النصير
كلمة (النصير) في اللغة (فعيل) بمعنى (فاعل) أي الناصر، ومعناه العون...
La pensée positive et son souhait.
L’optimisme est l'espoir et la pensée positive. L'individu espère le bien d'Allah et garde espoir en Lui. Si les individus gardent espoir en leur Seigneur alors ils sont dans une bonne posture, car garder espoir en Allah est une adoration et espérer Son bien est une adoration. Fait partie de l’optimisme : la bonne parole entendue et l'entente d'un nom aux connotations positives. Garder bon espoir n'accroche en rien le cœur à autre qu'Allah, mais un bonheur, un renforcement de l'âme et de sa volonté, et une osmose avec l'instinct inné et ce qui lui convient. Allah a créé dans l'individu ce qui le rend heureux et optimiste à l'entente de noms réconfortants. L'individu doit avoir bon espoir dans sa vie et s'en remettre à Allah pour le futur. L’optimisme doit être limité à ce qui est beau en apparence et dont on espère la manifestation. Par exemple, si un individu désire voyager et entend une personne dire : « c'est simple , son cœur se rassure et à bon espoir de voyager. Ce n'est pas cette parole entendue qui l'a poussé à voyager, car il en avait la ferme intention auparavant, mais cette parole l'a conforté dans sa décision, son optimisme et a renforcé son espoir en Allah. Il y a deux sortes d’optimisme : 1- L’optimisme acquis : tel un individu désireux de se marier ou de voyager par exemple et qui sort afin d'entendre ce qui va l'inciter ou le décourager, ou qui lit le journal. Ce type d’optimisme fait partie des présages. 2- L’optimisme involontaire : tel un malade entendant involontairement une personne dire : « Ô Salim -nom qui signifie le valide- et qui espère la guérison prochaine. Ce type d’optimisme est celui que le messager -paix et salut sur lui- aimait.
Le bien, la bénédiction et la pensée positive et tout ce qui rend heureux parmi les bonnes choses. Avoir bon espoir : l'optimisme lié a une bonne chose. Son opposé est le pessimisme, qui regroupe tous les malheurs et ce qui attriste.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".