المعنى الاصطلاحي

Al-qadaría es el término que incluye a todas aquellas personas que se desviaron en al-qadar, ya sea mediante su negación como decreto divino, o su aceptación pero de forma exagerada (2).

الشرح المختصر

La fe en el decreto divino (al-qadar) es uno de los pilares de la fe en el Islam. Al-qadar es el conocimiento de Al-lah sobre todas las cosas, kitabat (escritura): es decir, que Al-lah ha escrito todo lo que existe incluyendo el destino de todas las criaturas en al-lauh al-mahfuz antes de la creación, mashii’at, es decir, que lo que Al-lah quiere que ocurre y lo que Él no quiere, no ocurre, y al-jalq (creación y formación): es decir, que Al-lah es el Creador de todas las cosas, incluyendo las acciones de Sus siervos. Todas las personas han de tener fe en al-qadar, y creer que la voluntad de Al-lah ha de concretarse, y que por lo tanto nada sucede en este universo, agradable o desagradable, dulce o amargo, sino es por Su voluntad. La creencia de Ahlu Sunnah es creer en que Al-lah conoce el destino de las cosas, antes de que suceda, porque Él lo ha escrito, Él lo ha querido así, Él lo ha creado, Él lo ha hallado. Al-lah es Quien ha Creado al-qadar, y el siervo ha de cumplir ese decreto divino. Sin embargo, ha habido un grupo que se desviaron de la creencia en al-qadar, y son dos taifas: La primera es Al-qadaríat al-nufat, son aquellos que niegan que Al-lah predestina las acciones de las personas, yY afirman que Al-lah no ha creado los pecados de los desobedientes, ni tampoco lo ha predestinado. Para esta taifa, Al-lah no ha Creado las obras y acciones de los siervos, sino que los siervos son los creadores de sus propias acciones sin intervención divina, y entonces se quejan sobre sus predestinaciones a través de al-qadar, afirmando “que Al-lah nos ha predestinado para hacer esto o aquello, y cómo que Al-lah nos va a castigar”. Y esta taifa, es decir, al-qadaríat al-nufat, se subdivide en dos tipos: 1. Gulatu al-qadaría (extremistas de al-qadaría): Son aquellos que niegan el Conocimiento de forma anticipada de Al-lah sobre las cosas que van a suceder, a pesar de que uno de los atributos de Al-lah es al-´Alim (el Conocedor) de todas las cosas desde el principio del mundo, y Sabe las obras y acciones de los humanos antes de que estas ocurran. Al-lah ha registrado en la tabla segura (al-lauh al-mahfuz) cualquier cosa que vaya a suceder hasta el Día del Juicio. 2. ‘amatu al-qadaría (el resto de las al-qadaría): Son los que niegan mashii’at Al-lah (es decir, que lo que Al-lah Quiere que ocurre, así será, y lo que Él no quiere que ocurra, así será también) y Su Capacidad global. Todo aquello que Al-lah quiere que ocurra, sucederá, y lo que no, no ocurrirá. Al-lah El Altísimo es Quien predestina todas las cosas, tantas las visibles como las invisibles. La segunda taifa, es la al-qadaría al-yabría (fatalismo) son aquellos extremistas que negaron de forma rotunda al-qadar como tal, y creen que la persona no tiene capacidad ni elección para obrar, sino que es como una pluma llevada por el viento, y entonces cualquier acción, ya sea obediente o desobediente, es una acción de Al-lah El Altísimo, y no de las criaturas, que no tienen voluntad ni elección (3).

التعريف اللغوي المختصر

Es el plural de al-qadar (decreto divino, es creer que Al-lah sabe todas las cosas, en términos generales y en sus ínfimos detalles, desde toda la eternidad). Al-qadaría por tanto es el nombre que hace referencia a un conjunto de personas que se desviaron en lo relativo al-qadar, o que lo han puesto en duda.