التعريف اللغوي :

---

القَسَمُ الحَلِفُ واليَمِينُ، يُقال: أَقْسَمْتُ بِاللهِ، قَسَمًا وإِقْسامًا، أي: حَلَفْتُ، وتَقاسَمَ القَوْمُ، أيْ: تَحالَفُوا. وقِيلَ أَصْلُ القَسَمِ مِن القَسامَةِ، وهي: الأَيمانُ تُقْسَمُ وتُوَزَّعُ على أَوْلِياءِ المَقْتُولِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُرِد مُصْطلَح (قَسَم) في عِدَّة مَواطِنَ مِن كُتُبِ الفقه وأَبْوابِهِ؛ منها: كِتاب النِّكاح، باب: الإيلاء، وكتاب: القِصاصِ، باب: القَسامَة، وكتاب القَضاءِ، باب: الدَّعاوَى، وغير ذلك. ويرِد في علم العقيدة، باب: الشِّرك وأنواعه. ويرِد أيضاً عند الكلام على الإقسامِ بالله تعالى، ويُراد به: أن يَحلِفَ العبدُ على الله أن يَفْعَل كذا، أو أن لا يَفعَل كذا، كقوله: والله; لَيَفْعَلَنَّ اللهُ كذا، أو والله; لا يَفعَلُ اللهُ كذا.

جذر الكلمة :

---

قسم

المراجع :

---

فتح الباري شرح صحيح البخاري : (11/516) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق : (4/300) - التاج والإكليل لمختصر خليل : (4/396) - روضة الطالبين : (11/3) - الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل : (4/329) - تهذيب اللغة : (8/319) - العين : (5/86) - معجم مقاييس اللغة : (5/86) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/246) - القول المفيد على كتاب التوحيد : (2/497) - مختار الصحاح : (ص 253) - تاج العروس : (33/266) -

---