أَيْمانٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
تَوْكيدُ القَوْلِ بِذِكْرٍ مُعَظَّمٍ بِصِيغَةٍ مَخْصُوصَةٍ.
الشرح المختصر :
الأَيْمانُ: هي كُلُّ قَوْلٍ يَتَضَمَّنُ تَقْوِيَةً له وتَأْكِيداً بِاسْتِعْمال مُعَظَّمٍ كاسْمِ اللِه تعالى أو صِفَتِهِ، أو بِتَعْلِيقٍ على الكُفْرِ أو الطَّلاقِ أو الظِّهارِ أو الحَرامِ أو العِتْقِ أو الْتِزامِ القُرْبَةِ، كقَوْلِ الرَّجُلِ لِزَوْجَتِهِ: إن دَخَلْت الدَّارَ فأَنْتِ طالِقٌ. والأَيْمانُ أَرْبَعَةُ أَنْواعٍ: 1- اليَمِينُ الغَمُوسُ: وهو الحَلِفُ على خَبَرٍ في الماضِي كَذبًا. 2- اليَمِينُ اللَّغْوُ: وهو أن يَحْلِفَ ظانّاً أنَّهُ كذا، وهو خِلافُهُ. 3- اليَمِينُ المُنْعَقِدَةُ: وهي الحَلِفُ على فِعْلٍ أْ تَرْكٍ في المسْتَقْبَلِ. 4- يَمِينُ الصَّبْرِ: وهي التي يكون الرَّجُلُ فيها مُتَعَمِّداً الكَذِبَ بِقَصْدِ أَخْذِ مالِ مُسْلِمٍ، وسُمِّيَت بِه؛ لِصَبْرِ صاحِبِهِ على الإقْدامِ عليها مع شِدَّةِ الوَعِيدِ فِيها.
التعريف اللغوي :
الأيْمانُ: جَمْعُ يَمِينٍ، وهو القَسَمُ والحَلِفُ، تَقولُ: أيْمُنُ اللهِ أن أَفْعَلَ كذا، أَيْ: أَحْلِفُ وَأُقْسِمُ بِاللهِ، وَأَصْلُ اليَمِينِ: القُوَّةُ والقُدْرَةُ، وَسُمِّيَ بِهِ الحَلِفُ لِأَنَّ الحَالِفَ يُقَوِّي مَا يُريدُ بِالقَسَمِ وَيُؤَكِّدُهُ حَتَّى لاَ يَبْقَى السَّامِعُ فِي شَكٍّ مِمَّا ذُكِرَ لَهُ، وَقِيلَ أَصْلُهُ مَأْخُوذٌ مِنْ الْيَمِينِ الَّذِي هُوَ الجَارِحَةُ أَيْ اليَدُ اليُمْنَى، يُقالُ: ضَرَبَ بِيَمِينِهِ أَيْ: بِيَدِهِ اليُمْنى ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا إذَا حَلَفُوا وَضَعَ أَحَدُهُمْ يَمِينَهُ فِي يَمِينِ صَاحِبِهِ فَسُمِّيَ الْحَلِفُ يَمِينًا، ومِنْ مَعاني اليَمينِ أَيْضًا: العَهْدُ والـمِيثَاقُ والجِهَةُ التِّي تُقَابِلُ اليُسْرَى.
التعريف اللغوي المختصر :
الأَيْمانُ جَمْعُ يَمِينٍ، وهو القَسَمُ والحَلِفُ، وأَصْلُ اليَمِينِ: القُوَّةُ والقُدْرَةُ، ومنه سُمِّيَ بِهِ الحَلِفُ؛ لأنَّ الحالِفَ يُقَوِّي ما يُريدُ بِالقَسَمِ ويُؤَكِّدُهُ، ومِنْ مَعاني اليَمينِ أَيْضًا: العَهْدُ والـمِيثَاقُ والجِهَةُ التِّي تُقَابِلُ اليُسْرَى.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطلَح (أَيْمان) في عِدَّة أبوابٍ، منها: باب: الأَدَب مع اللهِ، وباب: فِقْه الأَسْماءِ الحُسْنَى، وباب: فَضائِل القُرْآنِ، وغَيْر ذلك. ويُطلَق في العَقيدَةِ، باب: الإيمان بِالمَلائِكَة، وباب: الإيمان بِاليَوْمِ الآخِرِ، ويُراد بِه: الجِهاتُ اليُمْنَى.
جذر الكلمة :
يمن
المراجع :
مقاييس اللغة : (6/158) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 348) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (11/525) - التعريفات للجرجاني : (ص 259) - تفسير ابن كثير : (2/94) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/302) - القاموس المحيط : (ص 1241) - مختار الصحاح : (ص 350) - لسان العرب : (13/462) -