الرب
كلمة (الرب) في اللغة تعود إلى معنى التربية وهي الإنشاء...
То, что совершается человеком на основании его собственного выбора с целью получения блага или отведения вреда.
Человек был сотворён обладающим силой и способностями, делающего его способным к богобоязненности и греховности, имеющим потенциал совершить хорошее и плохое, и Всевышний дал ему разум, посредством которого он различает между истиной и ложью, между плохим и хорошим. Также Всевышний наделил его способностью, посредством которой он может совершать хорошее и плохое, и Аллах указал ему путь ислама. И до тех пор, пока у него есть способный различать разум и способность совершать благое деяние, и путь истины для него очевиден, за человеком признаётся свобода воли и свобода выбора в совершении действий, он обязан направлять свои силы на то, чтобы выбирать для себя хорошее или плохое. Поэтому всё то, что исходит из сердца, сходит с языка или совершается телом, хорошее или плохое, является следствием его свободы выбора, и он не принуждаем к чему бы то ни было. поскольку он совершил это на основании своего выбора. а если бы захотел. то он не делал бы этого. При этом он не является творцом своих деяний, так как тело творения, его атрибуты и действия сотворены Аллахом, и его способность подчинена могуществу Аллаха, и Господь, Пречист Он, наделил его волей и способностью, и дал ему понимание того, что полезно, а что вредно. и повелел использоват свою волю и способность на приобретение хорошего и оставление плохого. И если человек станет использовать их для получения благого и оставлении плохого, то он заслуживает похвалы, а если будет использовать наооброт, то заслуживает порицания. Поэтому человек, если он станет совершать молитву, поститься, то это он в действительности молится и постится, а если ослушивается - то это он в действительности грешник, поскольку обладает свободой воли и способностью.
"Соединение" и "приобретение". основой смысла «аль-кясб является "требовать" и "искать", именно отсюда происходит название поиска пропитания как «аль-кясб. Также «аль-кясб может иметь такие значения как "наносить рану", "решимость", "совершать действия", "прилагать усилия и старания", "работа" и "действие".
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".