المعنى الاصطلاحي :

---

المَأْمومُ الذي أَدْرَكَ أَوَّلَ صَلاةِ الجَماعَةِ ثمّ فاتَتْهُ رَكْعَةٌ فَأَكْثَر.

الشرح المختصر :

---

اللاَّحِقُ: هو المَأمُومُ الذي دَخَلَ مع الإِمامِ أَوَّلَ الصَّلاةِ، ثمّ فاتَتْهُ رَكْعَةٌ أو أَكْثَر، سَواءً فاتَتْهُ وَسَطَ الصَّلاةِ، أو في آخِرِها، وسَواءً كان الفَواتُ بِعذْرٍ كَغَفْلَةٍ أو نَوْمٍ أو زَحمَةً، أو بِغَيْرِ عُذْرٍ بِأن سَبَقَ إِمامَهُ في رُكوعٍ أو سُجودٍ.

التعريف اللغوي :

---

اللّاحِقُ: المُدْرِكُ والواصِلُ. وأَصْلُهُ مِن اللَّحاقِ، وهو: الإدْراكُ والبُلوغُ والوُصولُ، يُقال: لَحِقْتُ به، أَلْحَقُ، لِحاقاً، أيْ: أَدْرَكْتُهُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

اللّاحِقُ: المُدْرِكُ والواصِلُ. وأَصْلُهُ مِن اللَّحاقِ، وهو: الإدْراكُ والبُلوغُ والوُصولُ، يُقال: لَحِقْتُ به: إذا أَدْرَكْتُهُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (لاحِق) في كتابِ الصَّلاةِ، باب: الحَدَث في الصَّلاةِ، وباب: سُجود السَّهْوِ، وغير ذلك.

جذر الكلمة :

---

لحق

المراجع :

---

العين : (3/48) - المحكم والمحيط الأعظم : (3/11) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (4/238) - لسان العرب : (10/327) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 94) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 27) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (35/185) - معجم لغة الفقهاء : (ص 387) - تاج العروس : (26/350) -

---