إن الإنسان لظلوم كفار

الخطبة الأولى:

الحَمْدُ للهِ العَزِيزِ الغَفُورِ، الحَلِيمِ الشَّكُورِ؛ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ، وَيَسْتُرُ العُيُوبَ، يُقِيلُ العَثَراتِ، وَيُجِيبُ الدَّعَوَاتِ، وَيُكَفِّرُ الخَطِيئاتِ، وَيَرْفَعُ الدَّرَجَاتِ، وَهُوَ الغَنِيُّ الكَرِيمُ، نَحْمَدُهُ عَلَى نِعَمِهِ وَآلاَئِهِ، وَنَشْكُرُهُ عَلَى عَطَائِهِ وَإِحْسَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ؛ فَرَضَ العِبَادَةَ لِمَصَالِحِ العِبَادِ، وَشَرَعَ المَنَاسِكَ مناَفْعِ للنَّاسِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَصَفِيُّهُ وَخَلِيلُهُ، أَكْمَلَ بِهِ دِينَهُ، وَأَتَمَّ عَلَيهِ نِعْمَتَهُ، شرح صدره، وَرَفَع ذِكْرَهُ، وأعَلَى شَأْنَهُ، وَهَدَى الخَلْقَ بِهِ؛ فَهُوَ الرَّحْمَةُ المُهْدَاةُ، وَالنِّعْمَةُ المُسْدَاةُ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.

أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ -تَعَالَى- وَأَطِيعُوهُ، وقابِلوا إحسانَ ربكم بدوام حمده وشكره، وأحسنوا لأنفسكم بصالح العمل، ولا تظلموها بالجحود والنكران؛ (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)[البقرة:281].

أيها الكرام: في غرفةٍ رثة فوق سطحِ أحد المنازل، عاشت أرملةٌ فقيرةٌ مع طفلها الصغير حياة بسيطة في ظروف صعبة، فقدت تلك الأسرة الكثير من مقومات الحياة، ولكنها وُهبت نعمة الرضا والقناعة، جاء فصل الشتاء بأمطاره الغزيرة يشكل هاجساً مقلقاً لهم، فالغرفة عبارة عن أربعة جدران لا سقف لها، ولها باب خشبي متهالك.

وكان قد مر على الطفل خمس سنوات منذ ولادته لم تتعرض المدينة خلالها إلا لزخات بسيطة من المطر، وفي تلك الليلة تجمعت الغيومُ، وامتلأت السماءُ بالسحب الداكنة، ومع ساعات الليل الأولى هطلَ المطرُ بغزارة شديدة، نظر الطفلُ إلى أمه نظرة حائرة، وارتمى في أحضانها بثيابهما المبللة، والطفل ينتفض كالعصفور.

أسرعت الأمُ إلى باب الغرفة فخلعته ووضعته بشكل مائل على أحد جدران الغرفة، واختبأت هي وطفلها الصغير تحته ليحتموا من زخّ المطر المنهمر، وعندما ذهبت روعة الموقف، نظر الطفلُ إلى أمه وعلى محياه ضحكة صافية، وقال يا أماه الحمد لله أن عندنا بابًا، تُرى ماذا سيفعل الفقراء الذين ليس عندهم باب حين ينزل عليهم مثل هذا المطر.

أيها الأحبة: لأن فطرة هذا الصغير لا زالت سليمة، ولأن إحساسه لا زال مرهفاً، فقد أدرك أن الإنسان يمكنه أن يستمتع بالنعم الموجودة.

ولأن كثرة الإمساس تذهب الإحساس، فإن كثيراً من الناس لا يستمتع بما وُهب من النعم رغم أنه أعطي أضعاف أضعاف ما وهب لهذا الصبي الصغير وأمه.

ولو قلت لكم: إن كل واحد منا، إنما هو بمثابة إمبراطور ومليونير لما صدق. فهل تصدق أنك تعيش حياة أكثر بذخاً من حياة كسرى أنو شروان، وإنك أكثر ترفاً من إمبراطور فارس وقيصر الرومان، بل ومن فرعون مصر، وخلفاء الدول الإسلامية مجتمعين، إنها الحقيقة ولك عليَّ أن أثبتها! فأرعني قلبك قبل أذنك.

إن أقصى ما استطاع فرعون مصر أن يقتنيه من وسائل النقل كان عربةً خشبية يجرها مجموعة من الخيول سرعتها وإمكانياتها محدودة جداً. بينما تملك أنت سيارة ذات إمكانيات عالية لا يمكن مقارنتها بأي عربة من تلك النوعية.

كما يمكنك أن تركب قطاراً، وأن تحجز مقعداً في طائرة تحملك إلى الطرف الآخر من الدنيا في غضون ساعات قليلة. أمورٌ لم يرها ولم يسمع بها أولئك الأباطرة ولا حتى في أحلامهم!

إن أقصى ما استطاع إمبراطور فارس إن يضيء به قصره هو الشموع وقناديل الزيت، يضطر لحملها إلى كل مكان يذهب إليه. بينما أنت تضيء كل ركن من أركان بيتك بالكهرباء الثابتة! وبلمسة زر سهلة، فهل تراهم كانوا يحلمون بمثل ما تملك.

لقد كان قيصر الرومان يشرب من السِقا والقرب التي تحمل إليه على الدواب وتبرد في أوعية الفخار. بينما تشرب أنت مياهاً محلاة معبأة في قوارير خاصة، تبردها لك أجهزة خاصة. ويأتيك الماء في دورات المياه عبر أنابيب خاصة، دون أن تبذل أي مجهودا في جلبه، وتسخنه لك أجهزة خاصة إن احتجت لتسخينه.

ولقد كان أقصى ما يستطيع الإمبراطور أن يتسلى به إذا شعر بحاجة للتسلية أن يؤتى إليه بمهرج أو فرقة للتسلية، بينما لديك أنت عشرات الوسائل للتسلية من قنوات خاصة وعامة وشبكات ومقاطع تتابعها وقت ما تشاء في أي مكان تشاء، وبالقدر الذي تشاء. فهل خطر على سابع خيالهم أن يتنعموا بمثل ما تتنعم به؟!

ولأن كان الإمبراطور يتمتع بأفخم وأفخر أصناف المأكولات التي يعرفها طباخه، فإن في الشارع القريب من بيتك عشرات المطاعم من كل جنس ولون، تقدم أنواعاً وأشكالاً من المأكولات مات الإمبراطور وهو لم يسمع بها فضلاً عن أن يراها.

لقد كان أقصى ما يستطيع الخليفة أن يخفف به حر الصيف وشدة القيظ، مراوح اليد أو مراوح ريش النعام التي كان يروّح بها العبيد على وجهه، بينما لديك أنت مكيفات الفريون والتي تجعل من بيتك كله ربيع أو شتاء دائم.

لقد كان الخليفة يهيئ أسطولاً كاملاً من الجند لينقلوا له أخبار المعركة، ومع ذلك فلم تكن تأتيه إلا أخبارٌ مقتضبةٌ متأخرةٌ، وصوتاً بلا صورة، بينما تأتيك أنت الأخبار مباشرةً على الهواء بنت اللحظة، صوتا وصورة وتحليلاً.

لقد كانت أسرع وسائل التواصل التي يملكها الخليفة الحمام الزاجل، فهل يمكن مقارنتها بما تملكه أنت من وسائل الاتصال والتواصل كالهاتف والجوال وبرامج الواتس آب والفيس بوك وتويتر وسكايب ونحوها.

ليس هذا فحسب، بل إن لديك أشياء لا يعرفها الخليفة ولا الإمبراطور ولم يسمعوا بمثلها، انظر إلى الساعة التي في يدك، والنظارة التي على عينيك، والسماعة التي في أذنك، وبطاقة الصراف التي في جيبك، وغيرها كثير.

أرأيت كم أنت إمبراطور حقاً، وأن كل أولئك الأباطرة لا شيء بالنسبة لك.

كما أنك مليونير تملكُ الملايينَ، ولكنك لا تشعرُ بذلك، انظُرْ إلى بصَرِك، أو سمعك أو أي طرف من أطرافك كيدك ورجلك، أو أي جهاز من أجهزتك كقلبك أو رئتك أو كبدك، هل تبيعُ أيّاً منها بملايينِ الريالاتِ؟

كلا، لنْ تفعلَ ذلك! وقل مثل ذلك عن أبنائك وأهلك وأحبابك فهم لا يقدرون بثمن.

إذًا فأنت تملك أكثرَ من كنوزِ الدنيا وأموالِها.

نعم -يا عباد الله- نحن أكثر من إمبراطور وأكبر من مليونير، فلماذا لا نشعر بذلك.

لأن كثرة المِساس تُذهِب بالإحساس، ولأننا -بكل أسف- لم نرضَ بما قسم الله لنا.

فمن عنده سيارة لا يستمتع بها، كما استمتع الطفل بالباب، وإنما ينظر لمن عنده سيارتان أو لمن عنده سيارة أفخم منها، ومن عنده شقة أو بيت شعبي، ينظر لمن يمتلك عمارة أو بيتاً كبيراً، وهلم جرا، حتى من منح راتبين لا ينظر لمن لم يمنح شيئاً وإنما ينظر لمن مُنح أكثر منه.

ومهما تحقق الرخاء للأفراد وزادت النعم، فالغالب أن ينظر كل منهم إلى ما في يد غيره، ولمن هو أفضل منه في العطاء، إلا من رحمه الله بالرضى والقناعة، وحقا فالقناعة كنز لا يفنى، وصدق -عز وجل-: (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)[سبأ:13].

جاء في الحديث الصحيح: قال -صلى الله عليه وسلم-: "انظروا إلى من أسفلَ منكم، ولا تنظروا إلى مَن فوقكم، فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم"(صحيح مسلم)، فيا لها من لفتةٌ عظيمةٌ، وفكرةٌ قويمةٌ، وتوجيهٌ سديدٌ، ورأيٌ رشيدٌ.

إنك يومَ تنظرُ إلى أحوالِ الناسِ، تجد أن بعضَهم قد أُصيبَ بإحباطٍ، ويعيش في قلقٍ، ويتلظَّى في نكدٍ، ويتقوقع في شقاءٍ؛ بسببِ نظرِه إلى مَن هو فوقَه، وتطلّعِهِ إلى ما بيدِ غيرِه، وظنِهِ أن أولئكَ هم السعداءُ بما في أيديهم، وأنه هو الشقي المعدم، فينعكسُ ذلك عليه ازدراء لما في يده، فيُقللُ من شكرِهِ لربه، ويؤثرُ سلباً في حياتِه وإنتاجيته، ويُثَبِّطُ من سيرِه وهمته.

وفي الحديث الصحيح الذي يرويه مسلم عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ"، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ)[الحديد:20].

بارك الله لي ولكم ….

الخطبة الثانية:

الحمد لله وكفى ….

أما بعد فاتقوا الله عباد الله، واعلموا أن العبد الموفق هو الذي لا يغيب عن قلبه وشعوره وإحساسه نعمة الله عليه، في كل موقف وكل مشهد، فيظل دائماً مكرراً حمد الله وشكره والثناء عليه لما هو فيه من نعم يتنعم بها.

وإنَّ الإنسانَ يستطيع أن يعيشَ سعيدًا، ويحيا غنيًا، ولو لم يكن لديه شيءٌ من مباهجِ الحياةِ وزينتِها؛ فالسعادةُ سعادةُ القلبِ، والبهجةُ بهجةُ النفسِ، وتمامُ النعمةِ في الدينِ، وكمالُ المِنةِ بالإيمانِ؛ والسرورُ بالحياةِ هو بحسنِ النظرِ إليها، وفنِّ التعايشِ معها، وأنْ يرضى المرءُ بما قُسم له، وأن يشكرُ على كل حال، وعليه ألا يفرحَ كثيرًا بموجودٍ، وألا يحزنَ طويلا على مفقودٍ.

وليعلم أنه مهما كانت مكانُة الإنسان، ومهما قلَّت إِمْكاناتُه فإن عنده من النعم والمنن ما لا يمكن عده ولا إحصائه، (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ)[إبراهيم:34].

أليس منَ السعادةِ أنْ ينطلقَ المرءُ مِنْ بيتِهِ مُعافَىً في جسدهِ، سليمًا في عقلِه، متمتعًا بجوارحِه! ويَسعَدُ باستنشاقِ الهواءِ، وشرب الماء، والنظرِ إلى السماء.

يَسعَدُ بانطلاقِ لسانِهِ، وقدرتِه على الفصاحة والبيان، بكل ما يجيش في صدره ويدور في عقله.

يَسعَدُ بقدميْهِ السليمتينِ، ويديْهِ القويتينِ، والعافية تدب في عروقه وأنحاء جسمه.

ويَسعَدُ بحسنِ تفكيرِهِ، ورجاحةِ عقلِهِ، وقدرته على التصرف.

ويَسعَدُ بتأملِ الطبيعةِ الغناءِ، والمناظرِ الجميلةِ، والطيورِ المغردةِ، والشمسِ المشرقةِ، والبدرِ المنيرِ، والنجومِ الساحرةِ، والجبالِ الشاهقةِ، والأنهارِ الجاريةِ، والمروجِ الخضراءِ، والمخلوقاتِ المتنوعةِ الرائعة.

يَسعَدُ بأولادِه، ببناتِه، بإخوانِه، بأخواتِه، بزوجتِه، بأُمِه، بأبيه، بأقاربِه، بجيرانِه، بأصحابه بأحبابه بكل ما حوله، أليستْ هذه كلُّها سعادةً، وجميعُها سرورًا؟!

ولو أنَّ المرءَ حصر تفكَّره فيما وهبَه الله تعالى من النِّعَمِ، لما نغَّصَ حياتَه، ولما أتعبَ نفسَه في التفكيرِ البائسِ، والهمِّ القاتلِ، بالنظرِ فيما عندَ الآخرينَ.

جاء في الحديث أنه -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: "منْ أصبحَ منكم آمنًا في سِرْبِه، معافًى في بدنه، عندَه قوتُ يومِه، فكأنما حِيزتْ له الدنيا بحذافيرها".

فيجبُ على الإنسانِ إذا أراد أن يسعدَ في حياته، أن يعددَ أشياءَه الإيجابية، لا السلبية، وأن ينظرَ إلى مكاسبِه لا إلى خسائرِه، وأن يتفاءل بالخير والفرج، وتحسن الأحوال.

لقد عاش قدوتنا -صلى الله عليه وآله وسلم- حياته كلها بلا مركبٌ فخمٌ، ولا قصرٌ فاخرٌ، ولا رصيدٌ كبيرٌ، بل كان يربِطُ الحجارةَ على بطنِهِ من الجوعِ، ويمكثُ الشهرَ والشهرينِ لا يوقدُ في بيتِهِ نارٌ، ويخرجُهُ الجوعُ من بيتِهِ أحيانًا كثيرةً، ونامَ على الحصيرِ حتى أثَّرَ في جنبِهِ؟ وقُتِل أصحابُه، وفقَدَ كثيرًا من أحبابه وأقاربه؛ حلَّتْ به الكوارثُ، ونزلتْ به المصائبُ، ومع ذلك فقد قال له ربه -تبارك وتعالى-: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ)[الضحى:11]، وقال: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي)[المائدة:3].

ولعظم شعور النبي -صلى الله عليه وسلم- بنعم الله فقد قام يصلي حتى تفطَّرَتْ قدماه، وقال لمن تعجب من حالته تلك: "أفلا أكونُ عبدًا شكورًا"، ولقد عاش -صلى الله عليه وآله وسلم- أسعدَ إنسانٍ، أسعَدَ نفسَه، وأسعد مَن حولَه، وهو لم يملكْ من حطامِ الدنيا شيئًا؛ وقال: "مَالِيَ وَلِلدُّنْيَا، مَا أَنَا وَالدُّنْيَا إِلا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَاحَ فَتَرَكَهَا".

إنَّ على المسلمِ ألا يُكَثِّرَ الهمومَ على نفسِه، فالدنيا مهما علت وحلت فلا تستحقُ ذلك، جاء في الحديث الصحيح: "يُؤتى بأنعمِ أهلِ الدنيا مِنْ أهلِ النارِ يومَ القيامةِ، فيُصبَغ في النار صَبغةً -غمسةً-، ثم يُقالُ: يا ابنَ آدمَ هل رأيتَ خيرًا قَطُ؟ هل مرَّ بك نعيمٌ قَطُ؟ فيقول: لا واللهِ يا ربِّ! ويؤتى بأشدِ الناسِ بؤسًا في الدنيا مِنْ أهلِ الجنةِ، فيصبغ في الجنة صبغة -غمسةً-، فيُقالُ له: يا بنَ آدمَ، هل رأيت بؤسًا قَطُ؟ هل مرَّ بك شدةٌ قَطُ؟ فيقول: لا والله، ما مر بي بؤسٌ قَطُ، ولا رأيت شدةً قَطُ"، ويقول -صلى الله عليه وآله وسلم-: "قدْ أفلحَ منْ أسلمَ، ورُزِقَ كفافًا، وقنَّعَه اللهُ بما آتاه"(صحيح مسلم".

يا ابن آدم عش ما شئت فإنك ميت، واحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت، وكما تدين تدان.

اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.