الباسط
كلمة (الباسط) في اللغة اسم فاعل من البسط، وهو النشر والمدّ، وهو...
العربية
| المؤلف | عبد الله المؤدب البدروشي |
| القسم | خطب الجمعة |
| النوع | نصي |
| اللغة | العربية |
| المفردات | أعلام الدعاة - صلاة العيدين |
العيد في الإسلام -وبالخصوص عيدنا في هذه الأيام- مجمع يحتوى الزمان عبر الزمان؛ لنجمع فيه الماضي البعيد مع الأمس القريب، مع الحاضر المهيب، من زمن جدنا إبراهيم -عليه من الله ومنا أفضل السلام- إبراهيم الخليل الذي أحبنا من قبل أن نبعث في هذه الحياة، في ليلة المعراج قال حبيبنا -صلى الله عليه وسلم-: "لقيت إبراهيم -عليه السلام- ليلة أسري بي، فقال: يا محمد: أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة ..
الله أكبر (7 مرات).. الله أكبر ما حنت قلوب الحجاج إلى بيت الله الحرام. الله أكبر ما تجردوا من المخيط والمحيط في أماكن الإحرام. الله أكبر ما رفعوا أصواتهم بالتلبية إجابة للملك العلام. الله أكبر ما طافوا وما سعوا ونعموا بزمزم والمقام. الله أكبر ما اجتمع المسلمون في هذا اليوم وهو من أشرف الأيام. الله أكبر ما صلوا وما نحروا وشكروا الله على نعمة الإسلام.
الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
الحمد لله الذي شرع الشرائع وسن الأعياد، الحمد لله الذي أقام معالم الدين للعباد، الحمد لله الذي رغبهم للتزود بالطاعة ليوم المعاد.
الله أكبر (3 مرات).
العيد في الإسلام عبادة وتقرب وتضرع وإنابة، يبدأ المؤمن يومه بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير، يبدأ يومه متوضئًا ومغتسلاً، يولـي وجهه قبل المسجد، يركع لله ويسجد، ثم يقدم أضحيته معلنًا لمولا عن ولائه وطاعته وتقواه؛ يقول الله -جل في علاه-: (لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ) [الحج: 37].
العيد في الإسلام عودة الوفاق والوئام، وصلة أرحام، تعود فيه المياه إلى مجاريها، تتدفق فيه مياه المودة والتسامح؛ فيعود الأخ لأخيه، ويعود الولد لأمه وأبيه، ويفتح الجار باب داره لجاره؛ فتلتقي القلوب بالقلوب، ويتجلى في الأمة قول خالقها: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) [آل عمران: 110].
العيد في الإسلام -وبالخصوص عيدنا في هذه الأيام- مجمع يحتوى الزمان عبر الزمان؛ لنجمع فيه الماضي البعيد مع الأمس القريب، مع الحاضر المهيب، من زمن جدنا إبراهيم -عليه من الله ومنا أفضل السلام- إبراهيم الخليل الذي أحبنا من قبل أن نبعث في هذه الحياة، في ليلة المعراج قال حبيبنا -صلى الله عليه وسلم- وحديثه في السلسلة الصحيحة: "لقيت إبراهيم -عليه السلام- ليلة أسري بي، فقال: يا محمد: أقرئ أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر".
الله أكبر (3 مرات).
جدنا إبراهيم بعدما أودع أمنا هاجر وأبانا إسماعيل -عليهما السلام- بين شعاب جرداء، توجه بالدعاء لرافع السماء: (رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ) [إبراهيم: 37]، ثم قفل راجعًا من حيث جاء، ومرت الأعوام، وتوالت زيارات إبراهيم حتى عاد إليهما في مثل هذه الأيام، عاد زائرًا بعدما تأسست عند زمزم أعظم مدينة في التاريخ، مدينة مكة المكرمة.
رأى إبراهيم -عليه السلام- في هذه الزيارة -رأى في المنام- أنه يذبح ابنه إسماعيل، ورؤيا الأنبياء وحي، ورؤيا الأنبياء حق، ورؤيا الأنبياء صدق، وهي أمر من الله -جل جلاله-، يُذكر أن هذه المنامة رآها إبراهيم في ليلة الثامن من ذي الحجة؛ فأصبح يتمهل ويتروى؛ فسمي ذلك اليوم بيوم التروية، ثم رأى مثل ذلك في ليلة التاسع؛ فعرف أنها أمر من الله؛ فسمي ذلك اليوم يوم عرفة، ثم رآها ثالثة ليلة العاشر من ذي الحجة؛ فعزم على نحر ولده، وسمي ذلك اليوم بيوم النحر.
في صبيحة ذلك اليوم -اليوم العاشر من ذي الحجة، أي في مثل يومنا هذا- جاء الأب بحنانه وأبوته إلى فلذة كبده وقد أصبح شابًا في ريعان الشباب: (فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ)، قيل: كانت سن إسماعيل في ذلك الوقت ثلاث عشرة سنة (قَالَ يَا بُنَيَّ)، وما أجمل ما بدأ به: (يَا بُنَيَّ)، فيها كل حنان الأب تخرج من صميم قلب القلب: (قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى)، ماذا يرى في الذبح؟! ماذا يرى في الوجع والألم؟! ماذا يرى في الموت، ومفارقة الحياة؟! لكن يهون كل ذلك في طاعة الله؛ بل يحلو كل ذلك من أجل الله وفي سبيل الله، كما يهون كل ذلك في بر الوالد الحبيب إبراهيم الطائع، أنجب الابن المطيع: (قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرْ)، (يَا أَبَتِ)، وما أجملها كلمة! وما أعزها عبارة! يحن إليها من فقدها منذ سنين، اللهم ارحم لنا الآباء والأمهات، وأسكنهم عندك فسيح الجنات: (قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرْ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) [الصافات: 102].
الله أكبر (3 مرات).
أورد أصحاب التفاسير أن إسماعيل -عليه السلام- قال لأبيه وهو يضجعه: "يا أبتي: اشدد رباطي، حتى لا أضطرب فينقص أجري، واكفف عني ثيابك حتى لا ينتضح عليها شيء من دمي، فتراه أمي فتحزن، واستحدّ شفرتك، وأسرع مر السكين على حلقي، ليكون أهون عليّ، فإن الموت شديد، وإذا أتيت أمي فأقرئها السلام مني، وإذا أردت أن ترد قميصي على أمي فافعل، فعسى أن يكون أسلى لها عني". فبكى إبراهيم وأخذ يقبل ولده، ثم قال له: "يا بني: نِعم العون أنت على أمر ربي".
وأوثق إبراهيم كتاف ولده، ووضع السكين على حلقه، وقال: "بسم الله، والله أكبر". ومرت السكين لكنها لم تقطع! أعاد ذلك مرة بعد مرة لكنها لم تقطع!!
إبراهيم -عليه السلام- يرغب من السكين أن تقطع تنفيذًا لأمر الله، والله في عليائه يأمر السكين أن لا تقطع إكرامًا للشيخ المنيب والولد الحبيب؛ قال -تبارك وتعالى-: (فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ) [الصافات: 103 - 107]، ليمضي ذلك الذبح سُنَّةً عبر السنين، لتتناقل الأجيال منتهى الصدق في الإيمان، ومنتهى القمة في التضحية، وليتجلى الفداء دليلاً على الاستجابة والطاعة، ويعلو فوق ذلك أن الله مع الطائعين، ويبقى يوم الأضحى ذكرى للذاكرين، وأسوة واقتداءً بالأبوين الأكرمين إلى يوم الدين.
اللهم اجمعنا على طاعتك، واهدنا لحمدك وشكرك وحسن عبادتك، واجعلنا من عبادك الصالحين.
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم الكريم لي ولكم.
الخطبة الثانية:
الله أكبر (6 مرات). الله أكبر ما لاح صباح عيد وأسفر، الله أكبر ما هلل مهلل وكبـّر، الله أكبر ما فاح ذكر الله بالألسن وتعطر، الله أكبر ما فرح طائع واستبشر، الله أكبر ما وصل مؤمن رحمه وتذكر، الله أكبر ما تجدد العيد بيـننا وتكرر.
الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلاً، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.
لك الحمد -يا مولانا- على شريعة الإسلام، بها نحيا وعليها الملتقى، وإليك الرجوع والخشوع وإليك المنتهى، ولك الحمد حتى ترضى، وإذا رضيت وبعد الرضا.
الله أكبر (3 مرات).
شرع الله لنا التكبير في العيدين، فقال في عيد الفطر: (وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّة) أي عدة رمضان، (وَلِتُكَبّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ)، وشرع الله لنا التكبير في عيد الأضحى فقال -جل جلاله-: (واذكروا الله في أيام معدودات).
ومن التكبير في الأضحى: التكبير بعد الصلوات الخمس، بصيغة: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر"؛ قال الإمام ابْنُ عَرَفَةَ: "يُسْتَحَبُّ تَكْبِيرُ كُلِّ مُصَلٍّ إثْرَ خَمْسَ عَشْرَةَ فَرِيضَةً: مِنْ ظُهْرِ يَوْمِ النَّحْرِ إلى صبح اليوم الرابع؛ قَالَ مَالِكٌ: وَيُكَبِّرُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ وَالْعَبِيدُ وَالصِّبْيَانُ وَأَهْلُ الْبَادِيَةِ وَالْمُسَافِرُونَ وَكُلُّ مُسْلِمٍ صَلَّى فِي جَمَاعَةٍ، أَوْ وَحْدَهُ، وَتُسْمِعُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا التَّكْبِيرَ، كَانَتْ فِي الْمَسْجِدِ، أَوْ فِي بَيْتِهَا".
ويا لعظمة الصلاة في ديننا العظيم، إن أخرجها المسلم عن وقتها لا يكبر التكبيرات بعدها؛ لأن الله -جل جلاله- قال: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا) [النساء: 103]، فمن ضيّع وقتها حُرم من التكبير بعدها، ولا يكبر كذلك عقب النوافل وإن نسي التكبير؛ قال الإمام مالك: "يُكَبِّرُ مَا دَامَ فِي مَجْلِسِهِ، فَإِذَا قَامَ مِنْهُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ". إن نسي التكبير وطال عليه الوقت؛ فلا شيء عليه.
الله أكبر (3 مرات).
فلنحي أعيادنا بهذه السنة المباركة -سنة التكبير بعد الصلوات- من ظهر هذا اليوم إلى صبح يوم الرابع من العيد، ولنجعلها في بيوتنا كما جعلناها في مساجدنا، ولنكن في هذا العيد السعيد إخوة على طاعة الله، يجمعنا صفاء القلوب ونقاء الصدور، ويحرسنا هذا الدين القيم بتعاليمه السمحاء، فاجعلوه عيد بر وإحسان، وعيد أخوة صادقة، وعيد تسامح وتراحم.
اللهم اجعل بهجة الأعياد صدق يقين في قلوب العباد، اللهم اجمع في هذا العيد شملنا، ويسر أمرنا، وحقق وئامنا ووفاقنا، واجعلنا طائعين كما أمرتنا، متراحمين كما أوصيتنا.
اللهم لا تدع لنا في هذا اليوم السعيد ذنبًا إلا غفرته، ولا عيبًا إلا سترته، ولا مريضًا إلا شفيته، ولا مبتلًى إلا عافيته، ولا ميتًا إلا رحمته.
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعًا مرحومًا، وتفرقنا من بعده تفرقًا معصومًا، اللهم أصلح لنا الأهل والبنين والبنات، وارحم لنا الآباء والأمهات، اللهم من كان منهم حيًّا فأحيه أسعد حياة، ومن كان منهم ميتًا فتقبله بأوسع الرحمات، وأسكنه عندك فسيح الجنات، واجمعنا بهم في أسعد اللحظات.
يا رفيع الدرجات، يا عظيم البركات، يا مجيب الدعوات: ندعوك اللهم أن تعيد علينا هذا العيد بالصحة في الجسد، وبالصلاح في الولد، وبالرخاء والطمأنينة في البلد.
اللهم فرج كرب إخواننا في فلسطين، اللهم حقق بهجة الأعياد في بلادهم، اللهم أفرح اليتامى والثكالى في ديارهم.
اللهم واحفظ بلدنا من كل المحن، وجنبه يا مولانا كل الفتن، اللهم وفق ولاة أمورنا لخير هذا الدين، واجعلنا اللهم في بلدنا آمنين مطمئنين، وكذلك جميع المسلمين، في كل مكان وفي كل حين.
أعاد الله عليكم هذا العيد باليمن والخير والبركة، وكل عام والجميع بخير.