الأهداف

التعرف على مذاهبه الفكرية التي تنقل بينها. التعرف على مذهبه الأخير الذي ثبت عليه.

المقدمة

﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ﴾ [سبأ : 50]. (أبو الحسن الأشعري – رحمه الله -):

لماذا الحديث عنه

كونه من العلماء المشهورين. كونه من أكثر الشخصيات التي دار حولها الجدل.

المادة الأساسية

(أبو الحسن الأشعري – رحمه الله -) هو : علي بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن موسى الأشعري، وينتهي نسبه إلى الصحابي الجليل : أبو موسى الأشعري – رضي الله عنه -.(مولده): ولد سنة ستين ومائتين من الهجرة النبوية. كنيته : أبو الحسن الأشعري – وبها اشتهر -.
(المراحل الاعتقادية التي مرَّ بها أبو الحسن الأشعري): (المرحلة الأولى): المرحلة الاعتزالية : هذه المرحلة كان سببها ملازمته لشيخه أبي علي الجُبَّائي زوج أمه، واستمر على الاعتزال إلى سن الأربعين، ثم فارقه لما لم يجد إجابات كافية في مسألة الصلاح والإصلاح على الله تعالى، وقيل إنه رأى النبي ﷺ منامًا، وأمره أن يروي العقائد المروية عنه لأنها الحق، ولهذا اعتمد الأدلة النقلية في تقرير العقائد.
(المرحلة الثانية): المرحلة الكُلَّابية : عاش أبو الحسن الأشعري في آخر المرحلة الاعتزالية حيرة كبيرة، وقد اختفى مدة عن الناس خاليًا بنفسه ليعرف الحق، ومال إلى طريقة ابن كُلَّاب، وابن كلاب جاء في زمان كان الناس فيه صنفين : فأهل السنة والجماعة يثبتون الصفات كلها الذاتية والفعلية، والجهمية ينكرونها، فجاء ابن كلاب وأثبت الصفات الذاتية، ونفى ما يتعلق منها بالمشيئة، فلذلك قرر الأشعري هذه العقيدة. وقد يمثل هذه المرحلة كتابة (اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدع). (المرحلة الثالثة): المرحلة السنية : هذه المرحلة يمثلها كتاب (الإبانة) الذي بيَّن في مقدمته مؤلفه أبو الحسن الأشعري أنه ينتسب إلى الإمام أحمد بن حنبل في الاعتقاد. ويمثله كذلك (رسالته إلى أهل الثغر)، و (مقالات الإسلاميين). (وفاة أبو الحسن الأشعري – رحمه الله -): توفي في بغداد في حدود سنة 330هـ.

ماذا نفعل بعد ذلك

نعرف المراحل التي مر بها أبو الحسن الأشعري. نترحم عليه، وندعو الله أن يجزيه عنا وعن الإسلام والمسلمين خيرا.