القوي
كلمة (قوي) في اللغة صفة مشبهة على وزن (فعيل) من القرب، وهو خلاف...
Abû Ma’bad Al Miqdâd Ibn Al Aswad (qu’Allah l’agrée) relate qu’il a dit au Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) : «Vois-tu si je rencontre un mécréant qui me combat, me tranche la main d’un coup de sabre, puis se réfugie derrière un arbre en déclarant : «Je me soumets à Allah !» Ai-je le droit de le tuer, ô Messager d’Allah, après qu’il ait fait cette déclaration ?» _«Ne le tue pas !» me répondit le messager d’Allah (sur lui la paix et le salut). _ «Ô Messager d’Allah !» repris-je «Il m’a coupé la main et ce n’est qu’après cela qu’il l’a dit. Puis-je le tuer ?» _ «Ne le tue pas ! Car si tu le tues, alors il sera dans ta position avant que tu ne le tues et toi tu seras dans la sienne avant qu’il ne formule sa déclaration.»
Abû Ma’bad Al Miqdâd Ibn Al Aswad (qu’Allah l’agrée) relate qu’il a demandé au Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) : «Vois-tu si je rencontre un mécréant qui me combat, me tranche la main d’un coup de sabre, puis se réfugie derrière un arbre en déclarant : «J’atteste qu’il n’y a aucune divinité, digne d’adoration, en dehors d’Allah ! Puis-je le tuer après qu’il ait fait cette déclaration ?» Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) me répondit alors : «Ne le tue pas !» Je répondis : «Ô Messager d’Allah ! Il m’a coupé une de mes mains et ce n’est qu’après cela qu’il l’a dit afin que je ne puisse pas le tuer !» Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) répéta : «Ne le tue pas ! Car si tu le tues, alors il sera dans ta position avant que tu ne le tues…» C’est-à-dire : son sang sera protégé et il sera illicite de le tuer après qu’il ait déclaré qu’il n’y a aucune divinité, digne d’adoration, en dehors d’Allah. Tout comme toi tu l’étais avant de le tuer. «… et toi tu seras dans la sienne avant qu’il ne formule sa déclaration.» C’est-à-dire : après sa mort, ton sang ne sera plus protégé et il sera licite de te tuer tout comme lui l’était avant de dire son attestation de foi : il n’y a aucune divinité, digne d’adoration, en dehors d’Allah.