الظاهر
هو اسمُ فاعل من (الظهور)، وهو اسمٌ ذاتي من أسماء الربِّ تبارك...
Prenosi se od Aiše, radijallahu 'anha, da bi Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjao nakon ikindije, a drugima bi zabranjivao, i spajao je post sa sljedećim danom (ne jedeći po noći), a drugima bi zabranjivao spajanje.
Aiša, radijallahu 'anha, u ovom hadisu pojašnjava da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjao dobrovoljni namaz nakon ikindije, i pored zabrane da se klanja u to vrijeme, te da je spajao post, i pored zabrane da se on spaja. Ovaj hadis je munker i dovoljni su nam drugi hadisi. Prenosi se od Enesa, radijallahu 'anhu, a on od Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je rekao: "Ne spajajte post." - Pa ti spajaš? - rekli su ashabi. "Ja nisam poput vas. Ja sam nahranjeni napojen." - ili je kazao: "Ja obnoćim nahranjen i napojen." (Bilježe Buhari, 3/73., br. 1961., i Muslim, 2/776., br. 1104.). Kada je u pitanju zabrana namaza nakon ikindije, prenosi se od Ebu Hurejrea, radijallahu 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zabranio da se klanja nakon ikindije sve dok Sunce ne zađe i nakon sabaha sve dok ono ne izađe. (Bilježe Buhari, 1/121., br. 588., i Muslim, 1/566., br. 825.). Namaz Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, nakon ikindije, posebno je vezan za njega. Naime, prenosi se od Ebu Selemea da je on upitao Aišu o dva rekata koja Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanja nakon ikindije, pa je kazala: "Klanjao ih je prije ikindije, ali ako je bio nečim zauzet ili ih je zaboravio, pa ih je klanjao nakon ikindije, a onda je ustrajavao u njihovom obavljanju. Kada bi klanjao neki namaz, on bi u njemu ustrajavao." Jahja b. Ejjub kaže: "Rekao je Ismail: 'Tj. nastavio bi da ih praktikuje.'" (Bilježi Muslim, 1/572., br. 835.)