المؤمن
كلمة (المؤمن) في اللغة اسم فاعل من الفعل (آمَنَ) الذي بمعنى...
Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитвы после предвечерней молитвы (аль-‘аср) и запрещал делать это другим, а также постился не разговляясь и запрещал такой пост другим».
В данном хадисе наша госпожа ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщает о том, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал желательные молитвы после предвечерней молитвы (аль-‘аср), несмотря на то, что другим запрещал молиться в это время, и также добавила к этому тот факт, что он постился, не прерываясь на разговение, хотя другим запрещал это. Хоть данный хадис и является отвергаемым и не принимается в качестве аргумента, сведения, переданные в нем, подтверждаются другими хадисами. Так, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал однажды: «Не поститесь беспрерывно!» Тогда люди сказали: «А разве ты сам не постишься беспрерывно?» — на что он сказал: «Поистине, я не таков, как вы! Меня питают и поят свыше!» (или же он сказал: «Меня питают и поят, когда я сплю!») (аль-Бухари/1961; Муслим/1104). Что касается запрета на совершение молитв после молитвы аль-‘аср, то на это указывает хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил совершать [добровольные] молитвы после предвечерней молитвы (аль-‘аср) вплоть до захода солнца и после утренней молитвы (аль-фаджр) вплоть до его восхода» (аль-Бухари/588; Муслим/825). А что касается добровольных молитв Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) после молитвы аль-‘аср, то это было дозволено исключительно для него, о чем свидетельствует предание от Абу Салямы. Так, сообщается, что он спросил ‘Аишу о двух ракятах молитвы, которые Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) исправно совершал после молитвы аль-‘аср, на что она ответила: «Изначально, он совершал их до молитвы аль-‘аср, однако однажды был занят, или же позабыл совершить их, а потому совершил их после. Затем он стал делать это постоянно, ибо если он единожды совершал какую-то молитву, то в дальнейшем начинал совершать ее постоянно» (Муслим/835).