الرحمن
هذا تعريف باسم الله (الرحمن)، وفيه معناه في اللغة والاصطلاح،...
Здесь написано «ибалийя с Л. Исправить на Д. Кроме того, лучше сказать, что названо не в честь кого-то, а по имени такого-то. Так как честь в данном контексте неуместна.
‘Ибадийя - одно из ответвлений известного течения "хариджизм". Названо по имени его основателя ‘Абдуллаха ибн ‘Ибада ат-Тамими. Основные их вероучения таковы: 1. признание недействительными качеств Аллаха. Так,некоторые из них полностью отрицают эти качества, опасаясь антропоморфизма (т. е. уподобления Бога Его творениям), как джахмиты; есть также среди них и те, кто относит все качества Аллаха к Его сущности. Т. е. в их понимании качества Аллаха - это и есть непосредственно Его сущность; 2. отрицание того, что верующие увидят Всевышнего Аллаха в Грядущей жизни; 3. отрицание мучений в могиле, отрицание Весов и Моста(сырата), а также других деталей, связанных с событиями Грядущей жизни; 5. отрицание заступничества в отношении греш6. 6. утверждение, что совершивший тяжкий грех является "неверующим" (в переносном смысле этого слова) в значении "неблагодарность к милости Всевышнего, ее отрицание" или в значении "проявление лицемерия", но не в значении "выход из Общины (т. е. общины Мухаммада, да благословит его Аллах т приветствует)". Они не называют такого "неверующего" - многобожником. В случае если этот человек не раскается до смерти, то он попадет в Ад. 7. они дозволяют скрывать свои убеждения при взаимоотношениях с теми из последователей сунны (ахль ас-сунна), кто придерживается иных убеждений; 8. они дозволяют выходить с мечом против грешных правителей мусульман.
"‘Ибадийя" - имя прилагательное, образованное от слова "‘ибад". ‘Ибадийя - это группа, секта получившая такое название по имени человека ‘Абдуллах ибн Ибад ат-Тамими.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".