التعريف اللغوي

الأَحْوالُ: جَمْعُ حالٍ وحَوْلٍ، وهو كُلُّ ما تَحَرَّكَ أو تَغَيَّرَ. وأَصْلُ الحَوْلِ: تَغَيُّرُ الشَّيْءِ وانْتِقالُهُ، يُقال: حالَ الشَّيْءُ، حَوْلاً، وتَحَوَّلَ، أي: انْتَقَلَ مِن مَوْضِعٍ إلى مَوْضِعٍ. والحَوْلُ والحالُ أيضاً: ما يخْتَصُّ بِهِ الإِنْسانُ وغَيْرُهُ مِن الأُمورِ المُتَغَيِّرَةِ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الأَزْمانُ، والأَوْصافُ، والهَيْئاتُ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَق مُصْطلَح (أَحْوال) في العَقِيدَةِ في باب: الإيمان بِالرُّسُلِ عند الكَلامِ على المُعْجِزَةِ والكَراماتِ، ويُراد بِه: خَوارِقُ العاداتِ والتَّصرُّفاتِ كالمَشْيِ على الماءِ والإخْبارِ بِالغَيْبِ ونَحْوِ ذلك.

جذر الكلمة

حول

المعنى الاصطلاحي

المَعانِي والمَعارِفُ التي تَرِدُ على القَلْبِ مِن غَيْرِ قَصْدٍ ولا تَكَلُّفٍ ولا اِسْتِدامَةٍ.

الشرح المختصر

الأَحْوالُ: هي دَرَجاتٌ في المَعْرِفَةِ يَخْلُقُها اللهُ في قَلْبِ الإنْسانِ مِن غَيْرِ تَصَنُّعٍ ولا تَكَلُّفٍ، فتُحَدِّدُ لِلْإنْسانِ ما يَنْبَغِي أن يكون عليه في نَفْسِهِ مِن التَّفْكِيرِ والإراداتِ والإحْساساتِ، وتكون ثمَرَةً مِن ثَمَراتِ الأَذْكارِ أو العَمَلِ الصَّالِحِ، ومِن هذه الأحْوالِ: المُراقَبَةُ، والمَحَبَّةُ، والخَوْفُ، والشَّوْقُ، وغَيْرُ ذلك. وهذه الأحْوالُ لا تَدُومُ؛ فإذا دامَت أَصْبَحَت مَقاماتٍ، وسُمِّيَت أَحْوالاً؛ لأنَّها تَتَحَوَّلُ ولا تَدومُ، وقد تُسَمَّى وَجْداً لِوُجودِها بِالقَلْبِ، وإذا قَوِيَت قد تُفِيضُ عن القَلْبِ فَتَظْهَرُ على الجوارِحِ حَركاتٌ اضْطِرارِيَّةٌ كالبُكاءِ ونحوِهِ. والصُّوفِيَّةُ تسْتَعْمِلُ هذا المُصطَلَح استِعمالاتٍ باطِلَةٍ لِلدَّلالَةِ على تَدَرُّجِ السَّالِكِ لِطَرِيقِ التَّصَوُّفِ مِن مَنْزِلَةٍ إلى أُخْرَى.

التعريف اللغوي المختصر

الأَحْوالُ: جَمْعُ حالٍ وحَوْلٍ، وهو كُلُّ ما تَحَرَّكَ أو تَغَيَّرَ. وأَصْلُه: تَغَيُّرُ الشَّيْءِ وانْتِقالُهُ، يُقال: حالَ الشَّيْءُ، حَوْلاً، وتَحَوَّلَ، أي: انْتَقَلَ مِن مَوْضِعٍ إلى مَوْضِعٍ.

المراجع

* مقاييس اللغة : (2/121)
* مقدمة ابن خلدون : (ص 328)
* التعريفات للجرجاني : (ص 110)
* مجموع فتاوى ابن تيمية : (1/84)
* مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية : (ص 28)
* تهذيب اللغة : (5/155)
* المحكم والمحيط الأعظم : (4/5)
* مختار الصحاح : (ص 84)
* لسان العرب : (11/184)
* تاج العروس : (28/365)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 188)
* اصطلاحات الصوفية : (ص 57) -