التعريف اللغوي

التَّلْجِئَةُ: على وزنِ "تَفْعِلة" مِن الإِلْجاءِ، وهو: الإِكْراهُ وَالاِضْطِرارُ، يُقال: أَلْجَأهُ إلى الشَّيْءِ تَلْجِئَةً، أيْ: اضْطَرَّهُ إلَيْهِ وأَكْرَهَهُ عليه، كأَنَّه قد أَلْجَأَه إلى أن يأْتِيَ أَمرًا باطنُه خِلافُ ظاهِرِهِ، وأَحْوَجَه إلى أن يَفْعَل فِعلاً يَكرَهُه، والمَلْجَأُ واللَّجَأ: المَعْقل. وتأْتي بِمعنى المَيْلِ والاِسْتِنادِ، يُقال: لَجَأْتُ إلى فُلانٍ، والتَجَأْتُ، وتَلجَّأْتُ: إذا اسْتَنَدْتَ إليه واعْتَضَدْتَ بِهِ.

إطلاقات المصطلح

يُطْلَق مُصْطلَح (تَلْجِئَة) في الفِقْهِ في عِدَّةِ أبوابٍ فقهِيَّة، منها: كتاب البيوع عند الكلام على بَيعِ التَّلجِئَة، ويُراد به: أن يُظْهِرَ البائِعُ والمُشتَرِي عَقْداً وهما لا يُرِيدانِهِ؛ لِخوفِ البائِع مِن عَدُوٍّ أو سُلْطانٍ جائِرٍ. ويُطلَق في كتاب المَوارِيثِ، ويُراد بِه: جَعْلُ الإنسانِ بعضَ مالِه لِبَعضِ وَرَثَتِهِ دون بَعضٍ، مُوهِماً التَّصدُّقَ عليه. ويُطلَق في كِتابِ الهِبَةِ، ويُراد بِه: أن يَهَبَ الإنسانُ المالَ لِغَيْرِهِ في الظّاهِرِ على أن يَنْتَزِعَهُ مِنهُ متى شاءَ. ويُطلَقُ أيضاً في كِتابِ الوَقْفِ، وكِتابِ النِّكاحِ، باب: شُروط النِّكاحِ، وفي باب: الطَّلاق. ويُسْتَعْمَل كَمُصْطَلَحٍ مِن مُصْطَلحاتِ الدَّواوِينِ المالِيَّةِ، ويُراد بِه: تَسْلِيمُ الضَّعِيفِ أَرْضاً زِراعِيَّةً إلى قَوِيٍّ لِيَحْفَظَها. ويُطْلَق في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلوهِيَّةِ عند الكلام عن العُذْرِ بِالإِكْراهِ في الكُفْرِ.

جذر الكلمة

لجأ

المراجع

* العين : (6/178)
* تهذيب اللغة : (11/131)
* المحكم والمحيط الأعظم : (7/487)
* القاموس المحيط : (ص 52)
* مختار الصحاح : (ص 279)
* لسان العرب : (1/152)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 120)
* المغرب في ترتيب المعرب : (ص 421)
* التعريفات الفقهية : (ص 48)
* القاموس الفقهي : (ص 328)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 113)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (9/62)
* معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 163)
* مفاتيح العلوم : (ص 87)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 88)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (9/64) -

انْظُرْ: بيع التلجئة
__________

الموسوعة الفقهية الكويتية: 266/ 13