التعريف اللغوي :

---

جَمْعُ مُقَدِّمَةٍ، وَالْمُقَدِّمَةُ: أَوَّلُ كُلِّ شَيْءٍ وَبِدَايَتُهُ، مِنْ ذَلِكَ مُقَدِّمَةُ الجَيْشِ وَهُوَ أَوَّلُهُ الذِي يَسِيرُ أَمَامَهُ، ومِثْلُ: مُقَدِّمَاتُ الجِمَاعِ مِنْ كَلَامٍ وقُبْلَةٍ ومُدَاعَبَةٍ ومُبَاشَرَةٍ، ونَحْوِ ذَلِكَ، وَضِدُّ المُقَدِّمَةِ: المُؤَخِّرَةُ، وَتُطْلَقُ المُقَدِّمَةُ عَلَى أَسَاسِ الشَّيْءِ وَمَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهِ، وَأَصْلُ المُقَدِّمَةِ مِنَ التَّقَدُّمِ وَهُوَ السَّبْقُ، يُقَالُ: تَقَدَّمَ يَتَقَدَّمُ تَقَدُّمًا أَيْ سَبَقَ غَيْرَهُ، وَشَيْءٌ قَدِيمٌ أَيْ سَابِقٌ، وَالتَّقْدِيمُ: جَعْلُ الشَّيْءِ سَابِقًا لِغَيْرِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ مُصْطَلَحَ (المُقَدِّمَاتِ) فِي مَوَاطِنَ عَدِيدَةٍ مِنْهَا: كِتَابُ الطَّهارةِ، بابُ نواقضِ الوضوءِ، وكتابُ الحجِّ، بابُ محظوراتِ الإحرامِ، وكتابُ الصِّيَامِ فِي بَابِ مُفْسِداتِ الصَّوْمِ، وكتابُ الجهادِ، في أحكامِ القتالِ، وَكِتَابُ النِّكاحِ فِي بَابِ أَحْكَامِ الرَّجْعَةِ، وَغَيْرُهَا. وَيُسْتَعْمَلُ لَفْظُ (المُقَدِّمَاتِ) وَيُرادُ بِهِ: (مَا يتَوَقَّفُ عَلَيْهَا المَبَاحِثُ الآتِيَةِ المَقْصُودَةِ فِي كُلِّ عِلْمٍ)، وَمُقَدِّمَةُ كُلِّ عِلْمٍ مَا يَتَوَقَّفُ عَلَيْهَا ذَلِك العِلْمُ.

جذر الكلمة :

---

قَدُمَ

المراجع :

---

الصحاح : 2007/5 - المحكم والمحيط الأعظم : 324/6 - تاج العروس : 241/33 - الصحاح : 5 /2007 - التعريفات للجرجاني : ص225 - الكليات : ص870 - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : 1 /33 -

---