المعنى الاصطلاحي :

---

الرَّغْبَةُ في طَلَبِ ثَوابِ اللهِ تعالى في القَوْلِ والعَمَلِ والاعْتِقادِ، والاكْتِفاءُ بِهِ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ.

الشرح المختصر :

---

الاحْتِسابُ: طَلَبُ الأَجْرِ والفَضْلِ مِن اللهِ تعالى، وهو دلِيلُ الرِّضا بِقضاءِ الله وقَدَرِهِ، وعلى حُسْنِ الظَّنِّ بالله تعالى، ويَشْمَلُ: 1- طَلَب الأَجْرِ مِن اللهِ تعالى عند الصَّبْرِ على المَكارِهِ، كفَقْدِ الأَبْناءِ. 2- قَصْد رِضا اللهِ تعالى وطَلَب ثَوابِهِ عند الإِتْيانِ بِالطَّاعاتِ. 3- اكْتِفاء الإِنْسانِ بِاللهِ تعالى وثِقَتهُ بِه واتِّكالهُ عليه عند تَعَرُّضِهِ لِأَنْواعِ الابْتِلاءِ.

التعريف اللغوي :

---

الاحْتِسابُ: مصدرٌ مُشتَقٌّ مِن احْتَسَبَ، ومعناه: الاعْتِدادُ بالشَّيءِ، يُقال: احْتَسَبَ الرَّجُلُ بِعَمَلِهِ، يَحْتَسِبُ، احْتِساباً: إذا اعْتَدَّ بِهِ وطَلَبَ به أَجْراً. والحِسْبَةُ: الأَجْرُ. وأصْلُهُ من الحِسابِ، وهو: العَدُّ والإِحْصاءُ. ومِن مَعانِيهِ: الإنكارُ، يُقال: احتَسَبَ فلانٌ على فلانٍ، أي: أَنْكَرَ عليه قَبِيْحَ عَمَلِهِ، ومنه: المُحْتَسِبُ، المُنْكِرُ عَلَى غَيْرِهِ ومِن مَعانِيه أيضاً: الاكْتِفاءُ بِالشَّيْءِ، والتَّدْبِيرُ، والتَّقْدِيرُ، والظَنُّ، والاِكْتِفاءُ بالشَّيءِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الاحْتِسابُ: الاعْتِدادُ بالشَّيءِ، يُقال: احْتَسَبَ الرَّجُلُ بِعَمَلِهِ، يَحْتَسِبُ، احْتِساباً: إذا اعْتَدَّ بِهِ وطَلَبَ به أَجْراً. وأصْلُهُ من الحِسابِ، وهو: العَدُّ والإِحْصاءُ، ومِن مَعانِيهِ: الإنكارُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصْطلَح (احْتِساب) في باب: الدَّعْوَة إلى اللهِ، وباب: السِّياسَة الشَّرْعِيَّة، ويُراد بِه: الأَمْرُ بِالمَعْرُوفِ، والنَهْيُ عن المُنْكَرِ. ويُطلَق أيضاً في عددٍ من أَبوابِ الفقهِ، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: قَضاء الصَّلاةِ، وفي كتاب الزَّكاة، وفي كتابِ الطَّلاقِ، ويراد بِه: الاِعْتِداد بالرَّكعةِ، أو المالِ، أو الطَّلْقَةِ على التَّوالِي. ويُطلَق في كتابِ الشَّهاداتِ، ويُراد به: طَلَبُ الأَجْرِ.

جذر الكلمة :

---

حسب

المراجع :

---

الأحكام السلطانية للماوردي : (ص 319) - مقاييس اللغة : (2/6) - جمهرة اللغة : (1/221) - لسان العرب : (1/316) - تفسير القرطبي : (8/167) - الكليات : (ص 57) - تفسير ابن كثير : (1/198) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/108) - التعريفات الفقهية : (ص 18) -

---