الرزاق
كلمة (الرزاق) في اللغة صيغة مبالغة من الرزق على وزن (فعّال)، تدل...
Le fait de s’en tenir à l’affaire prescrite sans rajout ni diminution.
La religion musulmane est la religion du juste milieu et de l’équilibre. Il n’y a pas d’excès ni de laxisme, ni d’exagération ou de négligence. En ce qui concerne ses affaires matérielles et spirituelles, il est demandé au musulman de faire ce qui lui a été autorisé sans rajout ni diminution. En effet, rajouter à ce qui est demandé constitue une exagération et un excès tandis que diminuer ce qui est demandé constitue une diminution et un laxisme. L’excès comme le laxisme constituent tous deux une déviation et un écart de ce qui est correct et juste. Le juste milieu se divise en trois : un juste milieu dans les paroles, dans les actes et dans les croyances. Les Gens de la Tradition et du Groupe se situent au juste milieu parmi les groupes égarés qui s’affilient à l’Islam. Dans chacun des pans de la croyance, ils sont donc au juste milieu entre deux groupes antagonistes. Si l’un a exagéré et que l’autre s’est montré laxiste, eux adopteront, au contraire, le juste milieu. Parmi les fruits du fait d’être dans le juste milieu dans l’ensemble des affaires, il y a : - La préservation de tout rajout et de toute diminution. - La sécurité vis-à-vis de la pauvreté et du besoin. - L’obtention de la bénédiction et de la croissance. - L’indication d’une raison complète et droiture parfaite. - La garantie d’être sauvé jusqu’à la mort. - La garantie de la continuation dans la voie du bien. - Le juste milieu est une caractéristique distincte de cette communauté. - L’imitation du Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) et de ses nobles Compagnons. - La sureté de ne pas se lasser. - La divergence de la voie de Satan. - Le juste milieu est le bon équilibre et le bel objectif, et cela constitue tout le bien. - Le juste milieu est l’axe autour duquel tournent tous les mérites. Par exemple : la bravoure est le juste milieu entre la lâcheté et la témérité.
La droiture, l’équilibre, etc. L’origine du mot : « At-Tawassut signifie : le juste milieu. Le mot : « Al Wasat signifie : la justice, ce qui est juste, etc. Parfois, le mot : « At-Tawassut signifie : le meilleur choix. La chose médiane désigne la plus méritoire des choses et la meilleure qui soit. « Al Wasît signifie : la chose choisie, la bonne chose. En général, le terme : « At-Tawassut désigne aussi le fait de s’arrêter au milieu d’une chose. Dans ce sens, les termes : « Al Wasat et « Al Wâsitat signifient : tout endroit, tout lieu qui est situé entre deux extrémités. « At-Tawsît signifie, lui, le fait de mettre, placer une chose au milieu.
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".