الجميل
كلمة (الجميل) في اللغة صفة على وزن (فعيل) من الجمال وهو الحُسن،...
Es aquel lugar o territorio no musulmán cuyos dueños legítimos pactaron pacíficamente con los musulmanes convivir en son de paz, independientemente de que sea a cambio de algo o no, según el interés de los musulmanes.
Dar al-‘ahd [Casa del pacto]:Es cualquier territorio con cuyos habitantes el líder político de los musulmanes haya establecido un acuerdo en el cual la tierra es para sus habitantes y los musulmanes reciben una parte de los frutos que ésta da. En árabe se la suele llamra: dar muwada'a, dar sulh y dar mu'ahada, y todos estos términos se refieren a un territorio con el que hay un pacto. La relación entre sus habitantes y los musulmanes es una relación de paz, tregua y armonía por lo que no se puede combatir contra ellos. Dar al 'ahd es una definición más precisa que dar ul harb pues hay entre sus habitantes y los musulmanes pactos firmados. Cuando el líder de los musulmanes establece un pacto de no agresión con los habitantes de dar ul harb, por el cual se compromete a no combatirlos a cambio de algo o no, ese territorio se convierte en dar al 'ahd. El líder musulmán debe impedir que los musulmanes o ciudadanos no musulmanes del estado musulmán ataquen a los habitantes de dar al 'ahd, pues estos ganaron la seguridad para sus vidas y sus bienes por virtud del acuerdo de paz. El pacto puede ser suspendido o anulado por situaciones especiales, excepto que sea un acuerdo donde la ley islámica se aplique en el territorio, por lo que sería ya un territorio donde el estado garantiza la seguridad (dar al dhimma), pues se aplica la Shari’ah que garantiza la seguridad y la necesidades básicas para musulmanes y no musulmanes (ahl al dhimma)
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".