المعنى الاصطلاحي :

---

كُلُّ كَلامٍ سَيِّءٍ يُقْصَدُ بِهِ الانْتِقاصُ والإِهانَةُ.

الشرح المختصر :

---

السَّبُّ: هو الكَلامُ القَبِيحُ الذي يَقْصِدُ بِهِ قائِلُهُ إِلْحاقَ النَّقْصِ والإِهانَةِ بِالغَيْرِ، ومِن أَلْفاظِ السَّبِّ: كافِرٌ، فاسِقٌ، مُنافِقٌ، كاذِبٌ، فاجِرٌ، خَبِيثٌ، وأَعْوَرُ، وغَيْرها مِن الأَلْفاظِ، ويَنْقَسِمُ السَّبُّ إلى أَقْسامٍ، مِنها: 1- سَبٌّ يُوجِبُ الكُفْرَ لِقائِلِهِ، كَسَبِّ اللهِ تعالى، أو سَبِّ نَبِيٍّ مِن أَنْبِيائِهِ، أو سَبِّ دِينِ الإِسْلامِ. 2- سَبٌّ يُوجِبُ حَدَّ القَذْفِ، وهو الرَّمْيُ بِالزِّنا. 3- سَبٌّ يُوجِبُ التَّعْزِيرَ، كَسَبِّ وَلِيِّ الأَمْرِ وسَبِّ الوالِدَيْنِ. 4- سَبٌّ يُوجِبَ الفِسْقَ، كَسَبِّ الصَّحابَةِ رَضِيَ اللهُ عنهم، وقد يُوجِبُ الكُفْرَ.

التعريف اللغوي :

---

السَّبُّ: الشَّتْمُ وَالطَّعْنُ، يُقال: سَبَّهُ، يَسُبُّهُ، سَبّاً، أَيْ: شَتَمَهُ. ويأْتي السَّبُّ بِمعنى التَّنْقِيصِ والتَعْييِرِ، والسُّبَّةِ: العارُ والعَيْبُ. وأَصْلُ السَّبِّ: القَطْعُ؛ يُقال: سَبَّهُ، سَبّاً، أيْ: قَطَعَهُ وهَجَرَهُ، ومِنْهُ سُمِّيَ الشَّتْمُ سَبّاً؛ لأنَّهُ يَقْطَعُ المَوَدَّةَ والصَّداقَةَ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

السَّبُّ: الشَّتْمُ وَالطَّعْنُ، ويأْتي بِمعنى التَّنْقِيصِ والتَعْييِرِ. وأَصْلُه: القَطْعُ، ومِنْهُ سُمِّيَ الشَّتْمُ سَبّاً؛ لأنَّهُ يَقْطَعُ المَوَدَّةَ والصَّداقَةَ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (سَبّ) في الفِقْهِ في كتاب الصِّيامِ، باب: مُفْسِدات الصَّوْمِ. ويرِد أيضاً في علم العَقِيدَةِ في باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ عند بَيانِ أَنْواعِ الشِّرْكِ كَسَبِّ اللهِ تعالى، وباب: الإيمان بِالرُّسُلِ، وباب: الفِرَق والأَدْيان عند الكلامِ على الرّافِضَة وغيرهم.

جذر الكلمة :

---

سبب

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (3/63) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/422) - مشارق الأنوار : (2/202) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (2/330) - تاج العروس : (3/43) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 207) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 190) - دستور العلماء : (2/117) - القاموس الفقهي : (ص 162) - معجم لغة الفقهاء : (ص 284) -

---