المعنى الاصطلاحي :

---

طلَبُ أَخْذِ مالٍ مِن غَيْرِك لِرَدِّ مِثْلِهِ في الـمُسْتَقْبَلِ.

الشرح المختصر :

---

الاسْتِدَانَةُ: طَلَبُ الشَّخْصِ أَخْذَ مالٍ مِن غَيْرِه؛ لِيَرُدَّ مِثْلَهُ في الـمُسْتَقْبَلِ، سَواءً كان الـمالُ عِوَضاً في مَبِيعٍ، أو إِجارَةٍ، أو قَرْضاً، أو ضَمانَ مُتْلَفٍ، أو غَيْرَ ذلك، وتكون الاِسْتِدانَةُ إمّا لأَداءِ حُقوقِ اللهِ تعالى، كَالـحَجِّ، والزَّكاةِ، ونَـحوِ ذلك، أو لأَداءِ حُقوقِ العِبادِ، كالنَّفَقَةِ على الزَّوْجَةِ والأَولادِ، وأداءِ الدَّيْنِ، ونـحْوِ ذلك، أو لـِحَقِّ النَّفْسِ، كاسْتِدانَةِ الـمُضْطَرِّ لإحْياءِ نَفْسِهِ.

التعريف اللغوي :

---

الاسْتِدانَةُ: الاسْتِقْراضُ وطَلَبُ الدَّيْنِ، يُقَالُ: اسْتَدانَ، يَسْتَدِينُ، اسْتِدانَةً، أيْ: طَلَبَ مِن غَيْرِهِ دَيْناً أو قَرْضاً، والقَرْضُ والدَّيْنُ: هو ما يُعْطَى مِن الـمالِ الـمَدْفوعِ لِـمَن يَنْتَفِعُ بِهِ ويَرُدُّ بَدَلَهُ، والـمُدايَنَةُ: الشِّراءُ إلى أَجَلٍ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الاسْتِدانَةُ: الاسْتِقْراضُ وطَلَبُ الدَّيْنِ، يُقَالُ: اسْتَدانَ، يَسْتَدِينُ، اسْتِدانَةً، أيْ: طَلَبَ مِن غَيْرِهِ دَيْناً، والدَّيْنُ: هو ما يُعْطَى مِن الـمالِ الـمَدْفوعُ لِـمَن يَنْتَفِعُ بِهِ ويَرُدُّ بَدَلَهُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطلَح (اسْتِدانَة) في الفقه في مَواطِنَ، منها: كتاب الزَّكاة، باب: وُجوب إِخْراجِ الزَّكاةِ، وفي كتاب الحَجِّ، باب: شُروط الـحَجِّ، وفي كتاب النِّكاحِ، باب: وُجوب النَّفَقَةِ، وفي كتاب الشَّرِكاتِ، باب: شَرِكَة الوُجوهِ، وشَرِكَة الـمُضارَبَةِ، وفي كتاب الوَقْف، باب: ناظِر الوَقْفِ، وفي كتاب الأيْمان والنُّذورِ، باب: كفّارَة اليَمينِ.

جذر الكلمة :

---

دين

المراجع :

---

المحكم والمحيط الأعظم : (9/397) - لسان العرب : (13/164) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/205) - معجم لغة الفقهاء : (ص 60) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/262) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/157) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/262) -

---