الشاكر
كلمة (شاكر) في اللغة اسم فاعل من الشُّكر، وهو الثناء، ويأتي...
الاِسْتِدْرَاج
من معجم المصطلحات الشرعية
الأخذ بالتدريج منزلة بعد منزلة . ومنه اسباغ النّعم على العبد، رغم كثرة عصيانه، ومنعه من شكر المنعم، حتى يأخذه الله -تعالى - بغتة . واستدراج الكافرين، صفةٌ فعليةٌ ثابتةٌ لله -عزَّ وجلَّ - بالكتاب والسنة . وشاهد ذلك قوله تعالى : ﱫﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋﱪ الأنعام :44. وفي قوله تعالى : ﱫﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﱪ الأعراف :182، وقوله تعالى : ﱫﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨﱪ القلم :44، وفي الحديث : "إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب، فإنما هو استدراج " أحمد :28/547
انظر : شرح السنة، للبغوي، 14/354، تفسير القرآن العظيم، لابن كثير، 4/198، المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني، مادة (درج )، ص : 167
من موسوعة المصطلحات الإسلامية
التعريف اللغوي
أخذ الشيء بالتدريج، أي: درجة درجة. والدرجة: المنزلة. وأصل الاستدراج: التقريب منزلة منزلة من الدرج؛ لأن الصاعد يرقى درجة درجة، ومنه استدراج الله تعالى العبد: وهو أن يأخذه قليلا قليلا ولا يباغته. والاستدراج أيضا: المكر والخداع، يقال: استدرجه: إذا خدعه وأدناه من بأسه من حيث لا يعلم.
إطلاقات المصطلح
يرد مصطلح (استدراج) في العقيدة في باب: توحيد الأسماء والصفات.
جذر الكلمة
درج
المعنى الاصطلاحي
استجلاب الإنسان بما يشتهيه لإيقاعه في الهلاك غير المنتظر.
الشرح المختصر
الاستدراج من عقوبات الكفار والعصاة التي يصيب بها الله من يشاء من عباده، وهو: أن يقرب الله من شاء من عباده إلى العذاب والهلاك من حيث لا يعلم؛ بإعطائه ما يشتهيه، فكلما فعل معصية أحدث له نعمة وأنساه الاستغفار، فيقربه من العذاب شيئا فشيئا حتى يأخذه، وسبب الاستدراج: اغترار العبد بلطف الله تعالى وإحسانه فيرى أنه محسن إليه، فيستمر في العصيان ومخالفة الأوامر وارتكاب النواهي وعدم التوبة.
التعريف اللغوي المختصر
أخذ الشيء بالتدريج، أي: درجة درجة. والدرجة: المنزلة. وأصله: التقريب منزلة منزلة من الدرج. ومن معانيه أيضا: المكر والخداع،
التعريف
-الأخذ بالتدريج منزلة بعد منزلة. ومنه إسباغ النّعم على عبد -رغم كثرة عصيانه- حتى يأخذه الله -تعالى- بغتة. واستدراج الكافرين صفةٌ فعليةٌ ثابتةٌ لله -عزَّ وجلَّ- بالكتاب والسنة.
المراجع
* مدارج السالكين : (1/189)
* تفسير الطبري : (13/278)
* تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد : (1/338)
* الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان : (ص 50)
* العين : (1/313)
* مقاييس اللغة : (2/275)
* شرح السنة : (14/354)
* تهذيب اللغة : (10/339)
* القاموس المحيط : (ص 188)
* مختار الصحاح : (ص 103)
* لسان العرب : (2/268)
* التعريفات للجرجاني : (ص 48)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 48)
* الكليات : (ص 113)
* : تبسيط العقائد الإسلامية : (ص 146) -