المعنى الاصطلاحي :

---

إفْسادُ شَيْءٍ بإهْلاكِهِ، أو بِإذْهابِ مَنفَعَتِهِ بِفِعْلِ حَيوانٍ أو غَيرِهِ.

الشرح المختصر :

---

الإِتْلافُ نَوْعانِ: 1- إتْلافٌ حَقِيقِيٌّ، ويَقَع على العَيْنِ أو على المَنْفَعَةِ. 2- إتْلافٌ مَعنَوِيٌّ، ومِن صُوَرِهِ: مَنْعُ تَسْلِيمِ العَيْنِ المُسْتَعارَةِ لِلْمُعِيرِ بعد طَلَبِها منه، أو بعد انْقِضاءِ مُدَّةِ الإِعارَةِ. والإِتْلافُ يَحصُلُ إمّا بِالمُباشَرَةِ كالْقَتْل والإِحْراقِ، وإمّا بِالتَّسَبُّبِ، ويكون بِالفِعْل في مَحَلٍّ يُفْضِي إلى تَلَفِ غَيْرِهِ عادَةً، كأن يُؤَجِّجَ ناراً في يَوْمِ رِيحٍ عاصِفٍ، فَيَتَعَدّى إلى إِتْلافِ مالِ الغَيْرِ.

التعريف اللغوي :

---

الإتْلافُ: مَصدَر أتْلَفَ، ومعناه: الإهْلاكُ والإفْسادُ والإفْناءُ. والتَّلَفُ: الهَلاكُ والعَطَبُ في كُلِّ شيءٍ، يُقال: تَلِفَ الشَّيْءُ، يَتْلَفُ، تَلَفاً، أيْ: هَلَكَ. وأصل الكلِمة يَدلُّ على زَوالِ الشَّيءِ وذَهابِهِ، يُقال: أَتْلَفَ الشَّيْءَ، يُتْلِفُهُ، إِتْلافاً: إذا أَفْناهُ وأَهْلَكَهُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإتْلافُ: الإهْلاكُ والإفْسادُ والإفْناءُ. والتَّلَفُ: الهَلاكُ والعَطَبُ في كُلِّ شيءٍ، يُقال: تَلِفَ الشَّيْءُ، يَتْلَفُ، تَلَفاً، أيْ: هَلَكَ. وأصل الكلِمة يَدلُّ على زَوالِ الشَّيءِ وذَهابِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطلَق مُصطلَحُ (إتْلاف) في مواطِنَ عَدِيدَة مِن كُتُب الفقه، منها: كِتاب الحجّ، باب: مَحظوراتُ الإحرامِ، وباب: جَزاءُ الصَّيد عند الكلام على قَطعِ الشَّجرِ وقتلِ الصَّيدِ. ويُطلَق في كِتاب البيوعِ، باب: الإجارة، والضَّمان، والوَدِيعَة، والعارِيَة، والغَصْبُ، وغير ذلك، ويُراد بِه: كُلُّ ما يُؤدِّي إلى ذهابِ المالِ وزوالِهِ كلِّهِ أو بَعضِهِ. ويُطلَق في كِتاب الشَّهادات، باب: الرُّجوع عن الشَّهادَةِ، وفي كتاب الحدودِ، وكِتاب الجِنايات، باب: الجِنايَة على ما دون النَّفس، ويُراد بِه: الجَرْحُ والقَطْعُ.

جذر الكلمة :

---

تلف

المراجع :

---

العين : (8/120) - تهذيب اللغة : (14/202) - مختار الصحاح : (ص 46) - لسان العرب : (9/18) - تاج العروس : (23/56) - بدائع الصنائع : (7/164) - التعريفات الفقهية : (ص 16) - معجم لغة الفقهاء : (ص 41) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (1/216) -

---