التواب
التوبةُ هي الرجوع عن الذَّنب، و(التَّوَّاب) اسمٌ من أسماء الله...
Es aquella persona en la que se apoya el juez y lo toma como referencia para saber si la versión del testigo es verídica o no.
Es la persona en la que se apoya el juez para saber la veracidad de los testigos. Es de dos tipos: Primero: El encargo que el juez realiza de forma secreta a una persona (tazqiyat al-sir). La persona escogida ha de ser honesta y piadosa. El juez, por tanto, le encomienda la tarea de buscar la situación de los testigos, y registrar en un papel sus nombres y datos; para más tarde dárselos a su confidente. El confidente a su vez, preguntará a la gente de confianza de los testigos como sus vecinos, compañeros de mercancías en el mercado. Segundo: El encargo que realiza el juez de forma pública, y eso será después de la primera, es decir, del encargo secreto. Este segundo aspecto, se lleva a cabo de la siguiente forma: El juez llama a la persona íntegra, pura (al-muzaqi) para que dé su aval de forma pública a los testigos, después de hacerlo de forma secreta. Al-muzaqi pronuncia ante el juez frases parecidas a estas: “Fulano hijo de mengano es justo en su testimonio”, o “es una persona de confianza”, que “fulano es una persona justa, que reza, ayuna, y no testifica falsamente, no miente en lo que dice”; etc… Los requisitos que ha de cumplir una persona para convertirse en muzaqi (íntegra, honesta, pura y justa) son: 1. Que la persona escogida tenga experiencia y sutileza; consciente de los requisitos de la justicia. 2. Que sea una persona íntegra, honesta, piadosa, ya que si no es así, su aval no será tomado en cuenta, ya que él mismo necesita ser avalado. 3. Que esté al tanto de la situación o condición en la que se encuentra la persona que desea avalar, que ha de tener una relación con dicha persona ya sea de amistad, vecindad, un largo trato, etc… Esta fórmula, es decir, al-tazquiya, es un derecho que solicita el juez, independientemente que los contrincantes lo hayan solicitado o no, ya que de esta forma basa su juicio en ella, cuando hay una ausencia de pruebas.
El término árabe (muzaqi) es aquella que es íntegra, pura, justa y honesta. También hace referencia a la persona que alaba, y al término notario.