شرح حديث Klanjao sam sa Allahovim Poslanikom

Od Abdullaha Ibn Omera, radijallahu 'anhu, prenosi se da je rekao: "Klanjao sam sa Allahovim Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, dva rekata prije podnevskog farza i dva rekata poslije, dva rekata poslije džume, dva rekata poslije akšamskog farza i dva rekata poslije jacijskog farza." U jednoj verziji stoji: "Kada su u pitanju akšam, jacija i džuma, sunnete je klanjao u svojoj kući." U drugoj verziji stoji da je Ibn Omer kazao: "Pričala mi je Hafsa da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjao dva kratka rekata nakon pojave zore, a to je bio period kada nisam ulazio kod Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem."

شرح الحديث :

Ovaj nam hadis pojašnjava sunnete koji se klanaju, a vezani su za farz namaze. Podne namaz ima četiri rekata sunneta, tj. dva prije i dva poslije farza. Džuma namaz ima dva rekata sunneta nakon farza. Akšam ima dva sunneta koji se klanjaju nakon farza, a isti je slučaj i sa jacijom. Akšamske, jacijske, sabahske i džumanske sunnete, Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjao je u kući. Ibn Omer, radijallahu 'anhu, bio je povezan sa kućom Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, jer je njegova sestra Hafsa bila udata za Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Ulazio bi kod Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, u vrijeme dok bi on činio ibadet, ali se ipak pridržavao pravila, praktikujući ajet u kojem Allah Uzvišeni kaže: "O vjernici, neka od vas u tri slučaja zatraže dopuštenje da vam uđu oni koji su u posjedu vašem i koji još nisu spolno zreli: prije jutarnje molitve." Dakle, Ibn Omer nije ulazio u tom periodu periodu sabah namaza, kako bi vidio način klanjanja, ali zbog želje za znanjem, pitao je svoju sestru Hafsu o tome. Ona mu je kazala da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, klanjao dva lahka rekata prije sabahskog farza, tj. sabahske sunnete.

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية الروسية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

النصير

الرءوف

المجيد

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

النصير

الرءوف

المجيد

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية