شرح حديث Вот я перед Тобой

‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) произносил тальбию следующим образом: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища, вот я перед Тобой, поистине, Тебе надлежит хвала, и милость принадлежит Тебе, и владычество, нет у Тебя сотоварища! (Ляббай-кя-Ллахумма, ляббай-кя, ляббай-кя, ля шарикя ля-кя, ляббай-кя, инна-ль-хамда, ва-н-ни‘мата ля-кя ва-ль-мульк, ля шарикя ля-кя)». А ‘Абдуллах ибн ‘Умар добавлял к этим словам: «Вот я перед Тобой! Вот я перед Тобой и готов служить Тебе! Всё благо в Твоих Руках, к Тебе обращены все стремления обрести награду и все дела! (Ляббай-кя, ляббай-кя ва са‘дайкя ва-ль-хайру би-йадайкя ва-р-рагбау иляйкя ва-ль-‘амаль)».

شرح الحديث :

‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сообщает о том, как произносил тальбию Пророк (мир ему и благословение Аллаха) для хаджа и ‘умры. «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой, вот я перед Тобой, нет у Тебя сотоварища». Это объявление о внимании призыву совершить хадж к Его Дому, который Аллах обращает к Своим рабам, внимании ему раз за разом, и искреннее посвящение поклонения только Ему, и устремлённость к Нему, и признание того, что Ему надлежит хвала, а также признание Его милостей, и подтверждение того, что лишь Он достоин хвалы и что все милости — только от Него, и что только Ему принадлежит власть над всеми творениями, и нет у Него сотоварищей во всём этом. А Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) добавлял к этой тальбии то, что она подразумевает, как бы подтверждая и подчёркивая её смысл: «Вот я перед Тобой и готов служить Тебе! Всё благо в Твоих Руках, к Тебе обращены все стремления обрести награду и все дела!»

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

العربية الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأردية الأندونيسية البوسنية البنغالية الصينية الفارسية

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الوهاب

الودود

المحيط

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية

عبارات مقترحة:

الوهاب

الودود

المحيط

شرح الحديث :

ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية