الآخر
(الآخِر) كلمة تدل على الترتيب، وهو اسمٌ من أسماء الله الحسنى،...
«الحافظ، ثقة، متفق عليه، له كتاب في السنن، وكلام في الجرح والتعديل.. مشهور بالأمانة والعلم». الخَلِيلي "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" للخليلي (3/ص904-905).
«محمد بن عيسى بن شداد الحافظ ثقة متفق عليه له كتاب في السنن وكلام في الجرح والتعديل». البُخاري "التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد" لابن نقطة الحنبلي البغدادي (ص97).
ما انتفعتُ بك، أكثر مما انتفعتَ بي "تهذيب التهذيب" (9/389)
مات محمد بن إسماعيل ولم يخلف مثل أبي عيسى في العلم والورع، بكى حتى عمي، وبقي ضريرًا سنين عمر بن أحمد بن علي الجوهري المعروف بابن عَلَّك "تذكرة الحفاظ" (2/634)
والترمذي يحوي الخلافَ العالِيْ*****وما عليه مَعقِدُ الأعمالِ مُبيِّنًا مراتِبَ الحديثِ *****لأن ذاكَ مقصدُ التحديثِ كذا الإشارةُ إلى الشواهدِ *****وغيرِهَا من دُرَرِ الفرائدِ وفيه من نقدِ الرِّجَالِ دُرَرُ *****ومن عُلومٍ كاللآلِي تُزهِرُ ومن يَكُن في بيته ينتَفِعُ *****بما حواه فهو بدرٌ يسطَعُ كأنَّمَا فيه نبيٌّ يخطُبُ *****وَهُوَ - ولا غرو- كِتَابٌ عَجَبُ وجامعٌ من أعظَمِ الجَوامِعِ *****به من المَنقُولِ كُلُّ نافِعِ عبد الله بن محمد سفيان الحكمي "عدة الطلب" (ص107-108).
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".