الجبار
الجَبْرُ في اللغة عكسُ الكسرِ، وهو التسويةُ، والإجبار القهر،...
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Один человек совершал молитву, и при этом изар его свисал [ниже щиколоток]. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: “Пойди и соверши малое омовение”. И он пошёл и совершил малое омовение, а потом пришёл, но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова сказал: “Пойди и соверши малое омовение”. Тогда один человек спросил его: “О Посланник Аллаха, почему ты велел ему совершить малое омовение, а потом ничего не стал говорить?” Он ответил: “Поистине, он совершал молитву, и при этом изар его свисал [ниже щиколоток]. И поистине, Аллах не принимает молитву человека со свисающим изаром”».
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) однажды увидел человека, который совершал молитву, и при этом его изар был опущен слишком низко. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Пойди и соверши малое омовение». И он пошёл и совершил малое омовение, а потом пришёл, но Пророк (мир ему и благословение Аллаха) снова сказал: «Пойди и соверши малое омовение». Затем какой-то человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, почему ты велел ему пойти и совершить малое омовение?» Он ответил: «Поистине, он совершал молитву, и при этом изар его свисал [ниже щиколоток]. И поистине, Аллах не принимает молитву человека со свисающим изаром». Это явное указание на то, что Аллах не принимает молитву человека с опущенным ниже щиколоток изаром, то есть его молитва недействительна, и он обязан совершить её заново. Однако этот хадис слабый. Он не передаётся от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) достоверным путём, и наиболее правильное из мнений, высказанных учёными, — что молитва человека с опущенным таким образом изаром действительна, однако человеку записывается грех.