المعنى الاصطلاحي :

---

الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله.

الشرح المختصر :

---

ينقسم الإسلام إلى قسمين: الأول: الانقياد والاستسلام لأمر الله الكوني القدري طوعا وكرها، وهذا لا خيار فيه لأحد ولا ثواب فيه. الثاني: الانقياد والاستسلام لشرع الله، وهذا هو الإسلام الذي يحمد عليه الإنسان ويثاب، وهذا القسم ينقسم إلى عام وخاص: 1- العام: وهو الدين الذي جاء به الأنبياء جميعا من نوح إلى محمد عليهم الصلاة والسلام، وهو عبادة الله وحده لا شريك له والقيام بشرعه. 2- الخاص: وهو ما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وله إطلاقان: إحداهما: الأقوال والأعمال الظاهرة، وهي الأركان الخمسة وما يتبعها. والثانية: ما يشمل الأعمال الظاهرة والاعتقادات الباطنة، كأركان الإيمان الستة وما يتبعها.

التعريف اللغوي :

---

الإسلام: الانقياد والإذعان والخضوع، يقال: أسلم أمره، يسلم، إسلاما، أي: انقاد وخضع. وأصل الإسلام: الخلوص والنجاة، ومنه سمي الانقياد إسلاما؛ لأن صاحبه ينجو به ويخلص من الإباء والامتناع والكفر.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإسلام: الانقياد والإذعان والخضوع، يقال: أسلم أمره، يسلم، إسلاما، أي: انقاد وخضع. وأصله: الخلوص والنجاة.

إطلاقات المصطلح :

---

يرد مصطلح (إسلام) في العقيدة في عدة أبواب، منها: باب: الإيمان ومسائله، وباب: توحيد الربوبية، وباب: الولاء والبراء، وباب: الفرق والأديان، وغير ذلك.

جذر الكلمة :

---

سلم

المراجع :

---

مجموع فتاوى ابن تيمية : (1/14) - تهذيب اللغة : (12/312) - مقاييس اللغة : (3/90) - المحكم والمحيط الأعظم : (8/514) - مختار الصحاح : (ص 153) - لسان العرب : (12/289) - تاج العروس : (32/371) - لوامع الأنوار البهية : (1/422) - معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (2/605) - القول المفيد على كتاب التوحيد : (1/219) - حصول المأمول بشرح ثلاثة الأصول : (ص 91) - زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه : (ص 267) - أصول الإيمان : (ص 55) - الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد : (ص 194) -

---