المعنى الاصطلاحي :

---

إِفْسَادُ العُهُودِ وَالعُقُودِ بَعْدَ إِنْشَائِهَا.

التعريف اللغوي :

---

الإِلْغَاءُ، تَقُولُ: نَكَثَ الاِتِّفَاقَ إِذَا أَلْغَاهُ، وَيَأْتِي النَّكْثُ بِمَعْنَى: الطَمْسِ وَالمَحْوِ، تَقُولُ: نَقَضَ الأَثَرَ إِذَا طَمَسَهُ وَمَحَاهُ، وَأَصْلُ النَّكْثِ: النَقْضُ وَالإِبْطَالُ بَعْدَ الإِحْكَامِ، يُقَالُ: نَكَثَ العَهْدَ يَنْكُثُ نَكْثًا أَيْ نَقَضَهُ بَعْدَ إِحْكَامِهِ، وَانْتَكَثَ الشَّيْءُ: انْتَقَضَ، وَالنِّكْثُ: الخَيْطُ مِنَ الصُّوفِ وَنَحْوِهِ؛ لِأَنَّهُ يُنْقَضُ ثُمَّ يُعَادُ فَتْلُهُ، وجَمْعُهُ: أَنْكَاثٌ، وَيَأْتِي النَقْضُ بِمَعْنَى: التَّفْرِيقِ وَالنَّشْرِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإِلْغَاءُ وَالطَمْسُ وَالمَحْوُ، وَأَصْلُ النَّكْثِ: النَقْضُ وَالإِبْطَالُ بَعْدَ الإِحْكَامِ، يُقَالُ: نَكَثَ العَهْدَ يَنْكُثُ نَكْثًا أَيْ نَقَضَهُ بَعْدَ إِحْكَامِهِ، وَيَأْتِي النَقْضُ أَيْضًا بِمَعْنَى: التَّفْرِيقِ وَالنَّشْرِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ النَّكْثَ أَيْضًا فِي كِتَابِ الأَيْمَانِ فِي بَابِ كَفَّارَةِ اليَمِينِ ، وَكِتَابِ القَضَاءِ فِي بَابِ شُرُوطِ الشَّهادَةِ .

جذر الكلمة :

---

نكث

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (5 /475) - لسان العرب : (4536/6) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص:320) - الصارم المسلول على شاتم الرسول : (ص:16) - المعجم الوسيط : (2 /951) - معجم مقاييس اللغة : (5 /475) - الـمغني لابن قدامة : 8 /465 - دليل الفالحين : 4 /435 -

---