الخبير
كلمةُ (الخبير) في اللغةِ صفة مشبَّهة، مشتقة من الفعل (خبَرَ)،...
Шариатское (терминологическое) определение: признание истинности всего, что сообщается в Коране и Сунне о весах Судного дня, о его отличительных качествах, о том, что в Судный день этими весами будут взвешиваться свитки с записями деяний, сами деяния и тот, кто совершил эти деяния.
Общее краткое разъяснение: вера в Весы, о которых сообщил Аллах в Своем Писании и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) в Сунне, являются частью веры в сокровенное и веры в Последний день. Вера в весы – твердая убежденность и подтверждение того, что Аллах в Судный День установит настоящие весы, чтобы показать величину деяний творений Аллаха, которых Он представит к расчету. И это для того, чтобы показать рабам, что Суд вершится по справедливости, что Господь не притесняет и не обижает ни одного из Своих рабов. Поэтому будут взвешены свитки с записями деяний, сами деяния, и тот, кто совершил эти деяния. Эти весы имеют определенные качества. Вот некоторые из них: 1. Эти весы справедливы и беспристрастны. 2. Весы имеют две настоящие материализованные, видимые чаши и сторожок. На одну чашу поместят добрые деяния, на другую чашу – злодеяния. И у кого перевесят благие дела, тот преуспеет и станет обитателем Рая, а у кого перевесят скверные дела, тот окажется достойным наказания Аллаха Всевышнего. Те же, чьи чаши весов окажутся равными – это «Асхаб аараф (люди на преградах), они будут остановлены на Мосту и станут ожидать решения Милостивого, Который либо проявит к ним Свое сострадание и спасет от наказания Адом, либо предаст огню Преисподней. 3. Чаши весов в зависимости от деяний раба иногда будут тяжелыми, а иногда легкими. Тяжелая чаша опустится вниз, а вторая – легкая, взлетит вверх. Некоторые важные плоды веры в весы: 1- познание совершенства мудрости Аллаха и совершенство Его справедливости. 2- зарождается стремление запастись как можно большим количеством добрых дел, не пренебрегая даже самыми незначительными из них. А также отдаление от плохих поступков, даже от самых малых. 3- воплощается правильная вера в сокровенное и в Последний день, именно так, как повелели Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха).
رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".