الإِجْبَار

الإِجْبَار


التربية والسلوك أصول الفقه
الإكراه، واستخدام القوة في التوجيه، ومنه إلزام الطفل، أو المتعلم بفعل، أو قول معين . وفي ذلك قال تعالى ﱫﯿ ﰀ ﰁ ﰂﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕﰖ ﰗ ﰘ ﰙﱪالبقرة: 256 وقال صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : "مروا أبناءكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر سنين ." أحمد :6756
انظر : جامع جوامع الاختصار والتبيان في ما يعرض للمعلمين وآباء الصبيان لأحمد بن أبي جمعة المغراوي، ص : 8، الفصل في الملل والأهواء والنحل لابن حزم 3/15

المعنى الاصطلاحي :


إِلْزَامُ مَن لَهُ وِلايَةٌ غَيْرَهُ على تَصَرُّفٍ تَحْقِيقًا لِحُكْمِ الشَّرْعِ.

الشرح المختصر :


الإِجْبارُ: حَمْلُ ذِي الوِلايَةِ كالقاضِي والحاكِمِ غَيْرَهُ على فِعْلِ شَيْءٍ مَطْلُوبٍ شَرْعاً. والإِجْبارُ ثَلاثَةُ أَنْواعٍ: 1- إِجْبارٌ بِحُكْمِ الشَّرْعِ، كالإِجْبارِ على سائِرِ الأَحْكامِ الشَّرْعِيَّةِ، كالمِيراثِ والزَّكاةِ وغَيْرِهما. 2- الإِجْبارُ مِن وَلِيِّ الأَمْرِ دَفْعاً لِظُلْمٍ أو تَحْقِيقاً لِمَصْلَحَةٍ عامَّةٍ، ومِن ذلك: جَبْرُ المَدِينِ المُماطِل على دَفْعِ ما عليه مِن دَيْنٍ لِلْغَيْرِ ولو بِالضَّرْبِ مَرَّةً بعد أُخْرَى والسّجْنِ. 3- الإِجْبارُ مِن بَعْضِ الأَفْرادِ الذين لهم وِلايَةٌ خاصَّةٌ في حالاتٍ خاصَّةٍ، كالأَبِ يُجْبِرُ ابْنَتَهُ على النِّكاحِ.

التعريف اللغوي :


الإِجْبارُ: الإِكْراهُ والقَهْرُ، يُقال: أَجْبَرَهُ على الشَّيْءِ يَجْبُرُهُ جَبْرًا وإِجْبارًا، فهو مُجْبَرٌ، أيْ: أَكْرَهَهُ وقَهَرَهُ عليه. وضِدُّه: التَّخيِيرُ. ويأْتي بِمعنى إِصْلاحِ الشَّيْءِ، ومنه جَبْرُ العَظْمِ، أيْ: إِصْلاحُ كَسْرِهِ. ومِن مَعانِيه أيضًا: القَسْرُ والغَلَبَةُ والإِلْزامُ.

التعريف اللغوي المختصر :


الإِجْبارُ: الإِكْراهُ والقَهْرُ، وضِدُّه: التَّخيِيرُ. ويأْتي بِمعنى الإِلْزامِ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (إِجْبار) في الفقه في مَواطِنَ كَثِيرَةٍ، منها: كتاب الزَّكاةِ، باب: حُكْم الزَّكاةِ، وكتاب الصُّلْحِ، باب: أَحْكام الجِوارِ، وكتاب الشُّفْعَةِ، باب: أَحْكام الشُّفْعَةِ، وكتاب الغَصْبِ، باب: ضَمان المَغْصُوبِ، وكتاب القَضاءِ، باب: شُرُوط القاضِي، وغَيْر ذلك مِن الأبواب. وقد يُطْلَق الإِجْبارُ بِمعنى " الإِكْراه "، فَيَشْمَلُ الإِلْزامُ بِما كان مَشْرُوعاً وما لم يَكُن مَشْرُوعاً، كإِجْبارِ ظالِمٍ شَخْصاً على بَيْعِ مِلْكِهِ مِن غَيْرِ مُقْتَضٍ شَرْعِيٍّ.

جذر الكلمة :


جبر

المراجع :


العين : (6/115) - الكليات : (ص 49) - معجم لغة الفقهاء : (ص 43) - الـمغني لابن قدامة : (9/256) - الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) : (5/200) - مواهب الجليل في شرح مختصر خليل : (5/310) - كشف الأسرار شرح أصول البزدوي : (4/1502) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 161) - شرح العقيدة الطحاوية : 1/443 - تهذيب اللغة : (11/42) - مقاييس اللغة : (1/502) - المحكم والمحيط الأعظم : (7/404) - لسان العرب : (4/113) - تاج العروس : (10/351) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (1/311) - كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/584) -