المعنى الاصطلاحي :

---

حَقُّ العاقِدِ في فَسْخِ العَقْدِ أو إِمْضائِهِ؛ لِوُجودِ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ أو اتِّفاقٍ.

الشرح المختصر :

---

الخِيَارُ: هو حَقُّ العاقِدِ في فَسْخِ العَقْدِ أو إِمْضائِهِ؛ لِوُجودِ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ أو اتِّفاقٍ؛ وقد جاءت مَشروعِيَّته رِفْقاً بِالمُتَعاقِدَيْنِ، إمّا لِدَفْعِ ضَرَرٍ، كَنَقْصٍ أو عَيْبٍ، وإمّا لِلتَمَهُّلِ وعَدَمِ التَعَجُّلِ في الشِّراء. والمقصودُ بِإمْضاءِ العَقْدِ: إثْباتُهُ وإِنْفاذُهُ بِكُلِّ ما يَتَرَتَّبُ عليه مِنْ آثارٍ، وأمّا فَسْخُه: فهو إلغاؤُهُ وإزالَةُ كُلِّ ما قد يَتَرَتَّبُ عليه مِن آثارٍ، فكأَنّهُ لم يَكُنْ.

التعريف اللغوي :

---

الخِيارُ: طَلَبُ خَيْرِ الأُمورِ، وأَصْلُه: المَيْلُ إلى الشَّيْءِ، يُقَالُ: خارَ، يَخِيرُ، خِياراً، أيْ: مالَ إلى الشَّيْءِ ورَغِبَ فيه، والاِخْتِيارُ: الانْتِقاءُ والاصْطِفاءُ، يُقالُ: اخْتارَ الشَّيْءَ، يَخْتارُهُ، اخْتِياراً، أيْ: انْتَقاهُ، وأَنْتَ بِالخِيارِ، أيْ: اخْتَرْ ما شِئْتَ، وسُمِّي الاِنْتِقاءُ خِياراً واخْتِياراً؛ لأنّ المُخْتارَ يَمِيلُ إلى أَحَدِ الأشْياءِ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الخِيارُ: طَلَبُ خَيْرِ الأُمورِ، وأَصْلُه: الـمَيْلُ إلى الشَّيْءِ، والاِخْتِيارُ: الانْتِقاءُ والاصْطِفاءُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (خِيار) في مَواطِنَ مِنْ كُتُبِ الفقهِ، مِنْها: كِتابُ البَيْعِ، باب: الخِيار في البَيْعِ. ويُطْلَقُ في كِتابِ النِّكاحِ، ومعناه: تَخْيِيرُ المَرْأَةِ التي زَوَّجَها وَلِيُّها وهيَ صَغيرَةٌ بين البَقَاءِ على النِّكاحِ، أو فَسْخُهُ عند بُلوغِها. ويُطْلَقُ في كِتابِ الزَّكاةِ، باب: زَكاة الثِّمارِ، وكتاب الأَيْمانِ، ويُراد به : نَوْعٌ مِن الفاكِهَةِ مِن الفَصِيلَةِ القَرْعِيَّةِ التي تَضُمُّ القَرْعَ وجَمِيعَ أنواعِ البِطِّيخِ.

جذر الكلمة :

---

خير

المراجع :

---

معجم مقاييس اللغة : (2/232) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/254) - مختار الصحاح : (ص 99) - شرح مختصر خليل للخرشي : 235/3 - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : 3/4 - كشاف القناع عن متن الإقناع : 198/3 - تاج العروس : (11/243) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/64) - معجم لغة الفقهاء : (ص 201) -

---