المعنى الاصطلاحي :

---

عَدَمُ غَيْرَةِ الرَّجُلِ على أَهْلِهِ وَمَحارِمِهِ.

الشرح المختصر :

---

الدِّيَاثَةُ: صِفَةٌ قَبِيحَةٌ في الرِّجالِ، وهي عَدَمُ الغَيْرَةِ على عِرْضِ الأَهْلِ، كالزَّوْجةِ، والبِنْتِ، ونَـحْوِهِما، فَيَرْضَى في أَهْلِهِ الفُجورَ، ويُقِرُّ الفاحِشَةَ فِيهِم، وهو يَعْلَمُ - والعِياذ بالله -.

التعريف اللغوي :

---

الدِّياثَةُ: الالْتِواءُ في اللِّسانِ. والدَّيُوثُ: الذي لا يَغارُ على أَهْلِهِ. وأَصْلُ الدِّياثَةِ: التَّذْلِيلُ، يُقَال: دَيَّثَ البَعِيرَ، أيْ: ذَلَّـلَهُ، وطَرِيقٌ مُدَيَّثٌ، أيْ: مُذَلَّلٌ. وتأْتي الدِّيَاثَةُ بِمعنى التَّسْهِيل والتَّلْيِين، تَقُول: داثَ الشَّيْءُ، دَيْثاً، أي: لانَ وسَهُلَ، ومنه سُمِّيَ الذي لا يَغارُ على أَهْلِهِ دَيُوثاً؛ لأنّهُ ليَّنَ نَفْسَهُ وسَهَّلَ عليها ذلك.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الدِّياثَةُ: الالْتِواءُ في اللِّسانِ. وأَصْلُها: التَّذْلِيلُ، يُقَال: دَيَّثَ البَعِيرَ، أيْ: ذَلَّـلَهُ، وطَرِيقٌ مُدَيَّثٌ، أيْ: مُذَلَّلٌ. والدَّيُوثُ: الذي لا يَغارُ على أَهْلِهِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (دِياثَة) في كتاب النِّكاحِ، باب: الطَّلاق، وفي كتاب الحُدودِ، باب: حَدّ القَذْفِ.

جذر الكلمة :

---

ديث

المراجع :

---

العين : (8/5) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/392) - لسان العرب : (15/398) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/205) - المغرب في ترتيب المعرب : (1/301) - تاج العروس : (5/254) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (6/112) - دستور العلماء : (2/85) - معجم لغة الفقهاء : (ص 254) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (21/96) -

---