المعنى الاصطلاحي :

---

الإِخْبارُ عن الشَّيْءِ بِخِلافِ الواقِعِ، عَمْدًا كان أو خَطَأً، وَضِدُّهُ الـحَقِيقَةُ، وَمِنْ مَعَانِي الكَذِبِ أَيْضًا: الجُحُودُ والافْتِرَاءُ والزَّيْفُ والـخِدَاعُ والـخَطَأُ.

الشرح المختصر :

---

الكَذِبُ: هو الإِخْبارُ عن الشَّيْءِ على خِلافِ ما هو عليه؛ سَواء أكان عَمْدًا أم سَهْوًا، وسَواءٌ أَعُلِمَ بُطْلانُ الخَبَرِ ضَرُورَةً أمِ اسْتِدْلالًا. والكَذِبُ آفَةٌ مِن آفاتِ اللِّسانِ الخَطِيرَةِ، وصِفَةٌ قَبِيحَةٌ في جَمِيعِ الشَّرائِعِ، وهو نَوْعٌ مِن النِّفاقِ؛ لِما فيه مِن إخْفاءِ الحَقائِقِ وإِظْهارٍ لِخِلافِها. ومنه ما يكون بِاللِّسانِ، ومنه ما يكون بِالجَوارِحِ كالإِشارَةِ بِاليَدِ، ومنه ما يكون بِالقَلْبِ وهو الجُحودُ. وينقسمِ الكذِبُ إلى ثلاثَةِ أقسامٍ: 1- الكَذِبُ على اللهِ، وهو أَقْبَحُ أَنْواعُ الكَذِبِ، كَنِسْبَةِ قَوْلٍ باطِلٍ إلى اللهِ تعالى، وكَتَحْلِيلِ الحَرامِ وتَحْرِيمِ الحَلالِ. 2- الكَذِبُ على رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، كَنِسْبَةِ الأَحادِيثِ الباطِلَةِ إليْهِ. 3- الكَذِبُ على النَّاسِ في أُمُورِ الدُّنْيا وغير ذلك.

التعريف اللغوي :

---

الكَذِبُ: الإِخْبارُ بِخِلافِ الواقِعِ، يُقال: كَذَبَ، يكذِبُ، كَذِباً، أيْ: أَخْبَرَ عن الشَّيْءِ بِخِلافِ ما هو عليه في الواقِعِ، فهو كاذِبٌ وكَذُوبٌ وكَذَّابٌ. وضِدُّه: الصِّدْقُ. ويُطلَق صِفَةً للخَبَرِ الذي هو بِخِلافِ الواقِعِ، فيُقال: كَلامُكَ كَذِبٌ، أيْ: خِلافُ الواقِعِ. وضِدُّهُ: الحَقِيقَةُ. ويُسْتَعْمَلُ بِمعنى الزَّيْفِ والخِداعِ، تَقول: جَوْهَرٌ كاذِبٌ، أيْ: زائِفٌ. ومِن مَعانِيه أيضاً: الجُحودُ، والافْتِراءُ، والخَطَأُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإِخْبَارُ بِـخِلاَفِ الوَاقِعِ، وَضِدُّ الكَذِبِ: الصِّدْقُ، وَيُطلقُ الكَذِبُ صفةً للخَبَرِ الذِي بِخِلاَفِ الوَاقِعِ، وَضِدُّهُ الـحَقِيقَةُ، وَمِنْ مَعَانِي الكَذِبِ أَيْضًا: الجُحُودُ والافْتِرَاءُ والزَّيْفُ والـخِدَاعُ والـخَطَأُ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطلَح (كَذِب) في الفقه في عِدَّة مَواضِعَ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: نَواقض الوُضوءِ، وكتاب الصِّيامِ، باب: مَكْرُوهات الصَّوْمِ، وكتاب الحَجِّ، باب: مَحْظُورات الإِحْرامِ، وكتاب النِّكاحِ، باب: الطَّلاق، وكتاب الأيْمان والنُّذُورِ، باب: كَفَّارَة اليَمِينِ. وَيَرِد في عِلمِ العَقِيدَةِ، باب: تَوْحِيد الأُلُوهِيَّةِ، وباب: تَوْحِيد الرُّبُوبِيَّةِ، وباب: تَوْحِيد الأسْماءِ والصِّفاتِ، وباب: الإيمان، وباب: الإيمان بِالقضاءِ والقَدَرِ، وغير ذلك.

جذر الكلمة :

---

كذب

المراجع :

---

العين : (5/347) - الصحاح للجوهري : (1/209) - مقاييس اللغة : (5/167) - التعريفات للجرجاني : (ص 183) - الـمجموع شرح الـمهذب : (16/83) - الفروق اللغوية للعسكري : (ص 47) - الكليات : (ص 154) - إحياء علوم الدين : (3/173) - الصحاح للجوهري : 1/209 - لسان العرب : (1/407) - تاج العروس : (4/112) -

---