مبطلات الصلاة
Ebu Hureyre –radıyallahu anh-’dan merfu olarak şöyle rivayet edilmiştir: ‘’Adamın biri elbisesinin etekleri yerlerde sürünür vaziyette namaz kılıyordu. Peygamber –sallallahu aleyhi ve sellem- ona: «Git ve abdest al.» buyurdu. Adam gidip abdest aldı ve geri geldi. Peygamber –sallallahu aleyhi ve sellem- tekrar; «Git ve abdest al.» dedi. Oradakilerden biri, Peygamber –sallallahu aleyhi ve sellem-’e; ‘’Ey Allah’ın Resulü, neden ona abdest almasını emir buyurup sonra (sebebini açıklamaksızın) sustunuz?’’ diye sordu. Bunun üzerine Allah Rasulü –sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «O, elbisesinin eteğini yerlerde sürüyerek namaz kılıyordu. Hiç şüphesiz Allah Teâlâ, elbisesinin eteğini sürüyen adamın namazını kabul etmez.»
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: بَيْنَمَا رجلٌ يصلي مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، قال له رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: «اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ» فذهب فَتَوَضَّأَ، ثم جاء، فقال: «اذْهَبْ فَتَوَضَّأْ» فقال له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما لك أَمَرْتَهُ أن يتوضأ ثم سَكَتَّ عنه؟ قال: «إِنَّهُ كان يُصَلِّي وهو مُسْبِلٌ إِزَارَهُ، وإِنَّ اللهَ لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مُسْبِلٍ».
شرح الحديث :
Ebu Hureyre –radıyallahu anh- anlatıyor: ‘’Adamın biri elbisesinin etekleri yerlerde sürünür vaziyette namaz kılıyordu. Peygamber –sallallahu aleyhi ve sellem- ona: «Git ve abdest al.» buyurdu. Adam gidip abdest aldı ve geri geldi. Peygamber –sallallahu aleyhi ve sellem- tekrar: «Git ve abdest al.» dedi. Oradakilerden biri, Peygamber –sallallahu aleyhi ve sellem-’e; ‘’Ey Allah’ın Resulü, neden ona abdest almasını emir buyurup sonra (sebebini açıklamaksızın) sustunuz?’’ diye sordu. Bunun üzerine Allah Rasûlü –sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «O, elbisesinin eteğini yerlerde sürüyerek namaz kılıyordu. Hiç şüphesiz Allah Teâlâ, elbisesinin eteğini sürüyen adamın namazını kabul etmez.» Bu hadis/nas, Allah Teâlâ’nın elbisesini uzatanın namazının kabul etmeyeceği ile ilgili çok açık bir delilidir. Yani namazın bozulup, iade edilmesi gerektiğini ifade eder. Ancak bu hadis zayıftır. Peygamber –sallallahu aleyhi ve sellem-’den rivayeti sahih değildir. İlim ehlinin sözlerinden doğru olan görüş elbisesini yerde sürüyen kişinin namazının sahih ancak bu davranışından dolayı günahkâr olduğudur.