البحث

عبارات مقترحة:

الباطن

هو اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على صفة (الباطنيَّةِ)؛ أي إنه...

الحفي

كلمةُ (الحَفِيِّ) في اللغة هي صفةٌ من الحفاوة، وهي الاهتمامُ...

الحافظ

الحفظُ في اللغة هو مراعاةُ الشيء، والاعتناءُ به، و(الحافظ) اسمٌ...

عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: "جاء أعرابي إلى النبي فقال: يا رسول الله، نُهِكَتِ الأَنْفُسُ وجاع العيال وهَلَكَتِ الأموال، فاسْتَسْقِ لنا ربك، فإنا نَسْتَشْفِعُ بالله عليك، وبك على الله، فقال النبي : سبحان الله! سبحان الله! فما زال يسبح حتى عُرِفَ ذلك في وجوه أصحابه، ثم قال: ويحك أتدري ما الله؟ إن شأن الله أعظم من ذلك، إنه لا يُسْتَشْفَعُ بالله على أحد".

[ضعيف.] - [رواه أبو داود.]

شرح الحديث :

يذكر هذا الصحابي أن رجلًا من البادية جاء إلى النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يشكو ما أصاب الناس من الحاجة إلى المطر؛ ويطلب من النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن يسأل ربَّه أن ينزله عليهم؛ لكنه أساء الأدب مع الله؛ حيث استشفع به إلى النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وهذا جهلٌ منه بحق الله؛ لأن الشفاعة إنما تكون من الأدنى إلى الأعلى، ولذلك أنكر عليه النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذلك ونزّه ربه عن هذا التنقّص، ولم ينكر عليه الاستشفاع بالنبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إلى الله سبحانه بدعائه إياه.


معاني الكلمات :

نهِكت بضم النون أي: جهدت وضعفت.
فاستسق لنا ربك أي: اسأله أن يسقينا بأن ينزل المطر.
نستشفع بالله عليك نجعله واسطة إليك.
سبحان الله أي: تنزيهًا لله عما لا يليق به.
عُرف ذلك في وجوه أصحابه أي: عُرف الغضب فيها؛ لغضب رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.
ويحَك كلمةٌ تقال للزجر.
أتدري ما الله إشارةٌ إلى قلة علمه بعظمة الله وجلاله.
أعرابي نسبة إلى الأعراب وهم الذين يسكنون البادية.

فوائد من الحديث :

  1. تحريم الاستشفاع بالله على أحدٍ من خلقه؛ لما في ذلك من التنقص لله -تعالى-.
  2. تنزيه الله عما لا يليق به.
  3. إنكار المنكر وتعليم الجاهل.
  4. جواز الاستشفاع بالرسول -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في حياته، بأن يطلُب منه أن يدعوَ الله في قضاء حاجة المحتاج؛ لأنه مستجاب الدعوة، أما بعد موته فلا يُطلب منه ذلك لأن الصحابة لم يكونوا يفعلون ذلك.
  5. التعليم بطريقة السؤال، لأنه أوقع في النفس.
  6. جواز طلب الدعاء من الأحياء.
  7. تحريم طلب السقيا من غير الله.
  8. مشروعية الدعاء وإثبات نفعه9: بيان مضار الجهل.
  9. وجوب تنزيه الله عما لا يليق بجلاله.

المراجع :

1- الملخص في شرح كتاب التوحيد، دار العاصمة، الرياض، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2001م.
2- الجديد في شرح كتاب التوحيد، مكتبة السوادي، جدة، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الخامسة، 1424هـ - 2003م.
3- سنن أبي داوود، المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا – بيروت.
4- مشكاة المصابيح، الناشر: المكتب الإسلامي، تحقيق: تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، بيروت، الطبعة: الثالثة، 1405ه – 1985م.

مفردات ذات علاقة :


ترجمة هذا الحديث متوفرة باللغات التالية