التَّمْرُ

التَّمْرُ


الفقه أصول الفقه
الْيَابِسُ مِنْ ثَمَرِ النَّخْل يُتْرَكُ عَلَى النَّخْل بَعْدَ إرْطَابِهِ حَتَّى يُقَارِبَ الْجَفَافَ، ثُمَّ يُقْطَعُ، وَيُتْرَكُ فِي الشَّمْسِ حَتَّى يَيْبَسَ . ومن أمثلته تَفْضِيل تَقْدِيمِ الرُّطَبِ عَلَى التَّمْرِ فِي إفطار الصائم . ومن شواهده عن أَنَس بْن مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْه - قال : كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتٍ قَبْل أَنْ يُصَلِّيَ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ، فَعَلَى تَمَرَاتٍ ". أبوداوود :2356.
انظر : حاشية الجمل على شرح المنهج، 2/328، كشاف القناع للبهوتي، 2/332-333، المصباح المنير للفيومي، مادة : " تمر ".

المعنى الاصطلاحي :


ثَمَرُ أَشْجارِ النَّخِيلِ.

التعريف اللغوي :


التَّمْرُ: جَمْعُ تَمْرَةٍ، وهو اليابِسُ مِن ثَمَرِ النَّخْلِ يُتْرَكُ على النَّخْلِ بعد نُضُوجِهِ حتَّى يَجِفَّ أو يُقارِبَ الجَفافَ، وتَمَرْتُ القَوْمَ تَمْرًا، أي: أَطْعَمْتُهُم التَّمْرَ، وتَمَّرْتُهُ تَتْمِيرًاً: يَبَّسْتُهُ، وأَتْمَرَ الرُّطَبُ، أيْ: حانَ له أن يَصِيرَ تَمْرًا، وجَمْعُهُ: تُمورٌ.

التعريف اللغوي المختصر :


التَّمْرُ: جَمْعُ تَمْرَةٍ، وهو اليابِسُ مِن ثَمَرِ النَّخْلِ يُتْرَكُ عليها بعد نُضُوجِهِ حتَّى يَجِفَّ أو يُقارِبَ الجَفافَ. يُقال: أَتْمَرَ الرُّطَبُ، أيْ: حانَ له أن يَصِيرَ تَمْرًا.

إطلاقات المصطلح :


يَرِد مُصْطلَح (تَمْر) في عِدَّةِ أَبْوابٍ مِن الفِقْهِ، منها: كتاب الزَّكاةِ، باب: زَكاة الزُّروعِ والثِّمارِ، وفي كِتابِ الصَّوْمِ، باب: سُنَن الإِفْطارِ، وفي كِتابِ البُيوعِ، باب: بَيْع السَّلَمِ، وباب: بَيْع العَرايا، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة :


تمر

المراجع :


العين : (8/119) - تهذيب اللغة : (14/199) - مقاييس اللغة : (1/354) - مختار الصحاح : (ص 46) - لسان العرب : (4/92) - تاج العروس : (10/290) - الكليات : (ص 314) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 179) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (14/15) -