المعنى الاصطلاحي :

---

اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.

الشرح المختصر :

---

العبادة تشمل جميع أنواع الطاعات، وهي أربع مراتب: قول القلب، وهو اعتقاد ما أخبر الله سبحانه به، وقول اللسان، وهو الإخبار عنه بذلك وذكره والدعوة إليه، وعمل القلب كالمحبة له والتوكل عليه، وعمل الجوارح كالصلاة ونحوها. وللعبادة ثلاثة أركان: المحبة، الخوف، والرجاء، وتنقسم العبادة إلى قسمين: الأول: عبادة عامة كونية، وهي عبادة القهر والملك، وهي تشمل أهل السموات والأرض كلهم، مؤمنهم وكافرهم، فالجميع عبيد لله تعالى خاضعون لأمره الكوني، وهذه عبادة لا ثواب فيها ولا يمدح صاحبها. الثاني: عبادة خاصة شرعية، وهي عبادة الطاعة والخضوع والمحبة الاختيارية، وهي التي يمدح عليها الإنسان وهي خاصة لمن وفقه الله تعالى، ومن شروطها: الإخلاص والمتابعة.

التعريف اللغوي :

---

الطاعة والقربة، يقال: عبدت الله، أعبده، عبادة، أي: أطعته وتقربت إليه. وأصل العبادة: التذلل واللين، ومنه قولهم: طريق معبد، أي: سهل مذلل؛ لكثرة وطء الأقدام له. ومن معانيها أيضا: الخضوع، والانقياد.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الطاعة والقربة، يقال: عبدت الله، أعبده، عبادة، أي: أطعته وتقربت إليه. وأصل العبادة: التذلل واللين. ومن معانيها: الخضوع، والانقياد.

إطلاقات المصطلح :

---

يرد مصطلح (عبادة) في العقيدة في باب: الإيمان. ويطلق في العقيدة باعتبار فعل الإنسان، ويراد به: طاعة الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه. ومن إطلاقاته أيضا في العقيدة: توحيد الله وإفراده بالقصد والعمل. ويطلق في الفقه، ويراد به: الأحكام الشرعية التي بين الإنسان وربه فقط، كقولهم: باب: العبادات، كالصلاة والصيام ونحوهما، وتقابلها: المعاملات، كالبيع، والجنايات. ويطلق في الفقه أيضا، ويراد به: الطاعة بشرط نية التقرب إلى الله تعالى. وتقابلها: العادة.

جذر الكلمة :

---

عبد

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (2/138) - مقاييس اللغة : (4/205) - الصحاح : (1/440) - مجموع فتاوى ابن تيمية : (10/49) - مدارج السالكين : (1/120) - التعريفات للجرجاني : (ص 146) - التعريفات الاعتقادية : (ص 230) - مجموع الفتاوى : (29/17) - الفروق اللغوية : (ص 334) - المجموع الثمين : (2/25) - تاج العروس : (8/327) - الـمغني لابن قدامة : (9/514) -

---