المعنى الاصطلاحي :

---

تَأْخِيرُ صَلاةِ الظُّهْرِ عن أَوَّلِ وَقْتِها إلى آخِرِ وَقْتِها عند شِدَّةِ الـحَرِّ.

الشرح المختصر :

---

الإِبْرادُ: رُخْصَةٌ وتَيْسِيرٌ لِلتَّخْفِيفِ على الـمُسْلِمينَ عندما يكون الـجَوُّ حارًّا شَدِيدَ الـحَرارَةِ، وذلك بِأنْ تُؤَخَّرَ صَلاةُ الظُّهْرِ حتى يَبْرُدُ الـجَوُّ قلِيلًا، سَواءً كان ذلك مع وُجودِ الـمُبَرِّداتِ الصِّنَاعِيَّة الحديثَة أم لا، والـمُرادُ بِالبُرُودَةِ هنا: 1- نَقصُ دَرَجَةِ الـحَرارَةِ وظُهورُ ظِّلِّ الـحِيطانِ ونَـحْوِها؛ لِيُسْتَظَّلَ بِهِ. 2- الـقُرْبُ مِن وَقْتِ صَلاةِ العَصْرِ حتى يَـخْرُجَ النّاسُ لِلصَّلاتَيْنِ مَرَّةً واحِدَةً، فلا يَتَعَرَّضونَ لِلـحَرارَةِ مَرَّتَيْنِ.

التعريف اللغوي :

---

الإِبْرادُ: الدَّخولُ في البَرْدِ، سَواءً كان زَمانا أو مَكانًا، يُقال: أَبْرَدْتُ: أي دَخَلْتُ مَكانًا بارِدًا، وأَبْرَدْتُ: إذا دَخَلْتَ في زَمَنٍ بارِدٍ. والبَرْدُ: بُرودَةُ الـجَوِّ، وضِدُّهُ: الـحَرُّ، والبُرودَةُ: نَقِيضُ الـحَرارَةِ. ويأْتي الإِبْرادُ بِمعنى: زَوال شِدَّةِ الـحَرِّ، وذلك في آخِرِ وَقْتِ الـحَرِّ، والأَبْرَدانِ: الصَّباحُ والـمَساءُ، والظِّلُّ والفَيْءُ، ومِن مَعانِيه أيضًا: أن تَزيغَ الشَّمْسُ وتَـمِيلَ، ومِنْهُ قَولـُهُم: إذا زَاغَت الشَّمْسُ فقد أَبْرَدْتـُم.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإِبْرادُ: الدَّخولُ في البَرْدِ، سَواءً كان زَمانًا أو مَكانًا، والبَرْدُ: بُرودَةُ الـجَوِّ، وضِدُّهُ: الـحَرُّ، ويأْتي بِمعنى: زَوال شِدَّةِ الـحَرِّ، وذلك في آخِرِ وَقْتِ الـحَرِّ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (إِبْراد) في الفقه في كتابِ الصَّلاةِ، باب: الأَذان والإِقامَة، وباب: صَلاة الـجُمُعَة. ويُطْلَق في كتاب الـهَدْيِ والأَضاحِي، باب: صِفَة الذَّكاةِ، ويُراد به: تَأْخِيرُ سَلْخِ الذَّبيحَةِ بعد ذَبْـحِها حتى تَبْرُدَ، أيْ: حتى تَزْهَقَ رُوحُها تَمامًا، وتَسْتَرْخِي أَعْضاؤُها، ويَنْقَطِعَ دَمُها الـمَسْفوحُ.

جذر الكلمة :

---

بَرَدَ

المراجع :

---

النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/114) - مختار الصحاح : (ص 32) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/42) - شذا العرف في فن الصرف : (ص 30) - شرح مختصر خليل للخرشي : (1/216) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (1/376) - الـمغني لابن قدامة : 1/282 - الـمغني لابن قدامة : (1/282) - الـمجموع شرح الـمهذب : (3/59) - الـمغني لابن قدامة : (11/54) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (2/108) - الـمجموع شرح الـمهذب : (3/60) - الـمغني لابن قدامة : (1/404) - معجم لغة الفقهاء : (ص 38) - التعريفات الفقهية : (ص 15) - معجم لغة الفقهاء : (ص 39) -

---