البحث

عبارات مقترحة:

المؤخر

كلمة (المؤخِّر) في اللغة اسم فاعل من التأخير، وهو نقيض التقديم،...

المولى

كلمة (المولى) في اللغة اسم مكان على وزن (مَفْعَل) أي محل الولاية...

الحليم

كلمةُ (الحليم) في اللغة صفةٌ مشبَّهة على وزن (فعيل) بمعنى (فاعل)؛...

الحديث المنقطع

الحديث المنقطع أحد أقسام الحديث الضعيف، والمنقطع لغة يعني المنفصل المتوقف عن الاستمرارية، واصطلاحاً توقف السند عن الاتصال؛ بسبب وجود سقط في راوٍ أو إبهام على أن يكون الموضع قبل التابعي. ويُفرق بينه وبين (المقطوع) الذي هو خبر التابعي، وبينه وبين (المرسل) الذي اختص بالتابعي.

التعريف

التعريف لغة

المنقطع هو اسم الفاعل من الفعل (انقطع). يُقال: حبل منقطع: جزء منه منفصل عن الآخر. مطر منقطع أي محتبس. منقطع عن العمل: تاركه. "المعجم الغني" لعبد الغني أبو العزم (مادة (قطع)).

التعريف اصطلاحًا

الحديث المنقطع في اصطلاح المحدثين يشير إلى أي انقطاع في السند في أي موضع كان، أو إلى أي إبهام في السند كالقول (عن رجل) مثلاً. "تحرير علوم الحديث" لعبد الله بن يوسف الجديع (2/909).

العلاقة بين التعريفين اللغوي والاصطلاحي

يشير التعريف اللغوي إلى معنى الانفصال والتوقف عن الاستمرارية والمتابعة، كما يشير المعنى الاصطلاحي عند المحدثين إلى نفس الدلالة؛ حيث يتوقف اتصال السند وسماع راوٍ عن راوٍ سواء بحدوث سقط في الإسناد أو بإبهام الراوي.

الفروق

الفرق بين الحديث المنقطع و الحديث المرسل

أشار الحاكم النيسابوري إلى أن المرسل مخصوص بالتابعي، والمنقطع يشمل كل انقطاع في السند ممن دون التابعي. بعكس قول الخطيب البغدادي الذي جعل المنقطع والمرسل يشملان لكل ما لا يتصل إسناده. مقدمة ابن الصلاح" (ص132-134). انظر: الحديث المرسل

الأقسام

أنواع المنقطع: 1. الإبهام في السند. 2. السقط من السند ممن هو قبل التابعي. "فتح المغيث" للسخاوي (1/196).

مسائل وتنبيهات

تنبيه: صنف ابن عبد البر كتاباً في وصل المرسل والمنقطع والمعضل في موطأ مالك. "تدريب الراوي" للسيوطي (ص165). تنبيه: خص الإمام التبريزي المنقطع والمعضل بما ليس في أول الإسناد، وما كان في أوله فمعلق. "تدريب الراوي" للسيوطي (ص167). تنبيه: ذُكر أن في صحيح مسلم بعض المنقطعات، وأُجيب عنه بأنها متصلة من وجه آخر. "تدريب الراوي" للسيوطي (ص171). تنبيه: استعمل بعض أهل الحديث (المنقطع) و(المقطوع) بنفس معنى المقطوع الذي هو خبر التابعي لا يجاوزه. "تحرير علوم الحديث" لعبد الله بن يوسف الجديع (2/912).