المعنى الاصطلاحي :

---

إقامَةُ الدَّلِيلِ على صِحَّةِ الادِّعاءِ أمامَ القاضِي في مَجْلِسِ القَضاءِ على حَقٍّ أو واقِعَةٍ مِن الوَقائِعِ.

الشرح المختصر :

---

الإثْباتُ: هو إقامَةُ الدَّلِيلِ على صِحَّةِ الادِّعاءِ أمامَ القاضِي في مَجْلِسِ القَضاءِ على حَقٍّ أو واقِعَةٍ مِنَ الوَقائِعِ؛ بِقَصدِ وُصُولِ المُدَّعِي إلى حَقِّهِ، أو مَنْعِ التَّعَرُّضِ لَهُ. والأدِلَّةُ: هي كلُّ الوَسائِلِ التي تُقبَلُ باعْتِبارِها حُجَّةً أمامَ القاضِي، كالشَّهادَةِ واليَمِينِ والإقْرارِ والقَرائِنِ القَوِيَّةِ، وغيرِ ذلك مِن الحُجَجِ والبَراهِينِ التي يَعتَمِدُ عليها القاضِي في قَضائِهِ، ويُعوِّلُ عليها في حُكمِهِ.

التعريف اللغوي :

---

الإثْباتُ: مصدَرُ أثْبَتَ بِمَعْنَى اعْتَبَرَ الشَّيْءَ دائِماً مُسْتَقِرّاً أو صَحِيحاً، وضِدُّه: الإزالَة، يُقال: ثَبَتَ الشيء، يَثْبُتُ، ثُبُوتاً: إذا دامَ واسْتَقَرَّ، فهو ثَابِتٌ، وأَثْبَتَ فُلاناً، أيْ: لازَمَهُ فلا يَكادُ يُفارِقُهُ. وأثْبَتَ الأمْرَ، أيْ: حَقَّقَهُ وصَحَّحَهُ، وأقامَ حُجَّتَهُ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الإثْباتُ: مصدَرُ أثْبَتَ بِمَعْنَى اعْتَبَرَ الشَّيْءَ دائِماً مُسْتَقِرّاً أو صَحِيحاً، وضِدُّه: الإزالَةُ، يُقالُ: ثَبَتَ الشيء يَثْبُتُ ثُبُوتًا: إذا دامَ واسْتَقَرَّ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطَلح (إِثْبات) في الفِقه في عِدَّةِ مَواطِنَ، منها: كِتاب الزَّكاة، باب: زَكاةُ الرِّكاز، وفي كِتابِ الصِّيامِ، باب: إثبات رُؤيَةِ الهِلالِ، وفي كِتابِ النِّكاحِ عند الكلام على إثباتِ العَقدِ بِالشُّهودِ وغير ذلك مِن مُؤكِّداتِ العَقْدِ، وفي كِتابِ الطَّلاقِ عند الكلام على إثبات الطَّلاق وتَأكِيدِه بِاللَّفظِ الصَّرِيحِ، وفي كِتابِ الشَّهاداتِ، باب: الإقْرار، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة :

---

ثبت

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (14/290) - لسان العرب : (2/19) - تاج العروس : (4/472) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/80) - التعريفات للجرجاني : (ص 23) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 33) - دستور العلماء : (1/30) - معجم لغة الفقهاء : (ص 41) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/56) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (1/232) -

---