البحث

عبارات مقترحة:

المقيت

كلمة (المُقيت) في اللغة اسم فاعل من الفعل (أقاتَ) ومضارعه...

الرزاق

كلمة (الرزاق) في اللغة صيغة مبالغة من الرزق على وزن (فعّال)، تدل...

الغني

كلمة (غَنِيّ) في اللغة صفة مشبهة على وزن (فعيل) من الفعل (غَنِيَ...

التعزير

شرع الله الحدود تأديباً وتكفيراً لمن وقع بها، وزجراً لغيرهم عن الوقوع فيها، وما كان من معصية لا حدّ فيها فيشرع فيها التعزير، وهو تأديب أيضاً، ولكنه أقل من الحد، وهو من الصّلاحيات التي وكلها الشارع للحاكم أو نائبه ليضبط بها المجتمع.

التعريف

التعريف لغة

التعزير: العزر ومعناه في اللغة: الردع والمنع، يقال: عَزَرته وعَزَّرته أي: منعته، وقد يأتي التعزير بمعنة النصرة: لأن فيها منعٌ لأذى الآخرين، ويطلق على المعاقبة والتأديب. انظر "لسان العرب " لابن منظور (4 /561).

التعريف اصطلاحًا

التعزير: أن يؤدب الحاكم من يفعل فعلاً محرماً لم يرد فيه عقوبة في الإسلام، زجراً عن فعل المعاصي. انظر "الروض الندي شرح كافي المبتدي" للبعلي (ص470).

العلاقة بين التعريفين اللغوي والاصطلاحي

التعزير في اللغة المنع مطلقاً، وفي الاصطلاح فعل ما يمنع الجاني وغيره عن الجناية، وكذا مأخوذٌ من معنى التّأديب، وبهذا يكون المعنى الاصطلاحي أخص وبينهما العموم والخصوص المطلق.

الحكم التكليفي

- هو واجب على الحاكم في كل معصية لا حد فيها، ولا كفارة، كتقبيل رجل لامرأة لا تحل له من غير أن يجامعها، فيجب على الإمام تأديبه، حتى لا يجرأ الناس على فعل المعاصي. انظر "الحواشي السابغات على أخصر المختصرات" للقعيمي (ص714).

الأسباب

1- فعل المحرمات: كقذف الناس بغير الزنا، والتقبيل لامرأة لا تحل له، والخلوة بامرأة أجنبية، والجناية التي قصاص فيها، والصفعة، واللعن، والسب، والشتم. 2- ترك الواجبات: ومن جنس ذلك: كتم ما يجب بيانه، كالبائع المخادع. انظر "الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل" للحجاوي (4 /268).

الصور

من الصور التي توجب التعزير: 1- لو أن رجلاً وجد مختلياً بامرأة أجنبية، أو وُجِدَا في لحاف واحد، أو وجدا متجردين، ونحو ذلك من الاستمتاع الذي هو دون الزنا ودون الحد؛ شرع تعزيره. 2- فلو أنه سرق وأخذ مالاً على وجه السرقة، ولكن المال لا يبلغ النصاب، أو أخذ مالاً من غير حرز، كما لو جاء إلى شخص وأمامه مال، فاستغفله فسحب المال من طاولته أو من جيبه، بشرط ألا يشق الجيب؛ فيعزر. 3- المرأة إذا أتت المرأة واستمتعت بها؛ فإن هذا لا يوجب الحد؛ لأنه ليس فيه إيلاج، وحينئذٍ تعزر المرأتان. 4- سب الناس وشتمهم، ووصفهم بالكلمات المنتقصة لحقهم، كأن يقول عن عالم: إنه لا يفهم شيئاً، أو لا يعرف كيف يعلّم؛ يتهكم به، فهذا السب والشتم والانتقاص والعيب على غير حق وبدون حق يوجب التعزير. 5- إفشاء الشائعات بين الناس. 6- ترك صيام رمضان تكاسلاً. 7- فعل العادة السرية - الاستمناء -. 8- تأديب الصبي على ترك الطهارة. انظر "المبدع في شرح المقنع" برهان الدين بن مفلح (7 /423).

الأركان

1- المعزِّر: وهو المؤدب، وقد يكون الحاكم أو المعلّم أو الأب أو الزوج. 2- المعزَّر: وهو الذي يقع عليه التأديب، وقد يكون المواطن أو التلميذ أو الابن أو الزوجة. 3- فعل ما يوجب التعزير: كالسب، أو فعل المعاصي، أو ترك الواجبات. 4- التعزير: هو الفعل الذي يراد به التأديب، مثل الجلد أقل من عشر جلدات، أو توبيخه. انظر "الشرح الممتع على زاد المستقنع" لابن عثيمين (14 /307).

الشروط

شروط وجوب إقامة التعزير: 1- أن يكون من يطبق عليه التعزير: بالغاً عاقلاً. 2- أن يفعل فعلاً يوجب التعزير، مثل السب، أو فعل المعاصي، أو ترك الواجبات. شروط التعزير: 1- أن لا يتجاوز أكثر من عشر جلدات في الجلد. 2- أن لا يكون بأخذ المال. انظر "مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى" للرحيباني (6 /220).

الصيغة

الصيغ اللفظية التي توجب التعزير: 1- يا كافر. 2- يا فاسق. 3- يا فاجر. 4- يا شقيّ. 5- يا كلب. 6- يا حمار. 7- يا تيس. 8- يا خبيثَ البطنِ، أو: يا خبيثَ الفرج. 9- يا عدوَّ الله. 10- يا ظالم. 11- يا كذّاب، يا خائن، يا شارب الخمر، يا مخنّث 12- يا قرنان. يا قوّاد. يا ديوث. انظر "نيل المآرب بشرح دليل الطالب" للتغلبي (2 /369).

مسائل متعلقة

من يحق التأديب

- يحق للوالي والسلطان تأديب الرعية. - ويحق للوالد أن يؤدب ولده. - ويحق للزوج أن يؤدب زوجته. - ويحق للمعلم أن يؤدب تلميذه. انظر "كشاف القناع عن متن الإقناع" للبهوتي (6 /121).

ما يجوز التعزير به

1- الجلد، ولا يزاد على عشر جلَدات؛ للحديث، ويجوز نقص التعزير عن عشر جلدات إذ ليس، فيرجع إلى اجتهاد الإمام والحاكم فيما يراه، وما يقتضيه حال الشخص. 2- والحبس. 3- والصفع. 4- والتوبيخ، كقوله له: كيف يصدر هذا من مثلك؟ 5- والعزل عن الولاية كأن يُفصل من وظيفته. 6- وتسويد وجهه. 7- والمناداة عليه بذنبه بين الناس. 8- والنيل من عرضه، كأن يقال له: يا ظالم! يا معتدي! 9- وبإقامته من المجلس، وطرده.

ما يحرم التعزير به

1- حلق اللحية. 2- وقطع الطرف. 3- والجرح. 3- وأخذ مال العاصي. 4 - وإتلاف ماله. انظر "الروض المربع" للبهوتي (3 /400).

مذاهب الفقهاء

لم يثبت عن الرسول ﷺ عدداً معيناً في التعزير، واتفق أهل العلم أن للحاكم أن يعزر في بعض الأمور فأصل التعزير ثابتٌ ومجمع عليه بين العلماء ولم ينكر أحدٌ من العلماء ذلك. واختلفوا في مقدار التعزير على أقوال: 1- لا يعزر فوق عشرة أسواط وهو قول أحمد وإسحق. 2- لا يبلغ في العقوبة أربعين سوطاً وهو قول الشافعي، والنعمان، وابن الحسن. 3- يبلغ التعزير خمسة وسبعين سوطاً هذا قول ابن أبي ليلى. 4- يكون التعزير على قدر الجرم، وهذا قول مالك، وقال بنحوه أبو ثور. انظر "الإشراف على مذاهب العلماء " لابن المنذر (7 /278- 279).

أحاديث عن التعزير
مفردات فرعية
المزيد من المفردات عن الحدود

المواد الدعوية