القدوس
كلمة (قُدُّوس) في اللغة صيغة مبالغة من القداسة، ومعناها في...
«إِذَا لَبِسْتَ ثَوْبًا فَظَنَنْتَ أَنَّكَ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ أَفْضَلَ مِمَّا فِي غَيْرِهِ فَبِئْسَ الثَّوْبُ هُوَ لَكَ» Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA مُسْلِم بن يَسَار "حلية الأولياء"، للأصبهاني: (293/2).
«كُلْ مَا شِئْتَ، وَالْبَسْ مَا شِئْتَ، مَا أَخْطَأَتْكَ خَصْلَتَانِ: سرَف ومَخِيلة». Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA ابن عبَّاس "المجالسة وجواهر العلم"، للدينوري: (406/4).
«الْبَسْ مِنَ الثِّيَابِ مَا لَا يَزْدَرِيكَ فِيهِ السُّفَهَاءُ، وَلَا يَعِيبُهُ عَلَيْكَ الْعُلَمَاءُ» Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA الشَّعْبي "حلية الأولياء"، للأصبهاني: (318/4).
«اخْشَوْشِنُوا، وَاخْشَوْشِبُوا، وَاخْلَوْلِقُوا، وَتَمَعْدَدُوا كَأَنَّكُمْ مَعَدٌّ، وَإِيَّاكُمْ وَالتَّنَعُّمَ، وَزِيَّ الْعَجَمِ» Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA عُمَر بن الخَطَّاب "شرح معاني الآثار"، للطحاوي: (6865).
«رَأَيْتُ بَيْنَ كَتِفَيِّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعَ رِقَاعٍ فِي قَمِيصِهِ» Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA أَنَس بن مالِك "الزهد"، لابن السري: (367/2).
ويُكْرَهُ لُبسٌ فيهِ شُهرةُ لابِسٍ*****وواصِفُ جِلدٍ لا لزَوْجٍ وسَيِّدِ وإِنْ كانَ يُبْدِي عَورةً لسِوَاهُما*****فذلكَ مَحْظُورٌ بغيرِ تَرَدُّدِ وخيرُ خِلالِ المرءِ جَمعًا تَوَسُّطُ الـ*****ـأُمُورِ وحالٌ بينَ أَرْدَى وأَجْوَدِ وسِرْ حافيًا أوْ حاذِيًا وامْشِ وارْكَبَنْ*****تَمَعْدَدْ وإِخْشَوْشِنْ ولا تَتَعَوَّدِ فإنَّ عِبادَ اللَّهِ لَيْسُوا بنُعَّمٍ*****فإيَّاكَ والتنعيمَ معَ زِيِّ جُحَّدِ وكُنْ شاكرًا للَّهِ وارْضَ بقَسْمِهِ*****تُثَبْ وتُزَدْ رِزْقًا وإرغامَ حُسَّدِ وأَطْوَلُ ذيلِ المرءِ للكَعْبِ والنِّسَا*****بلا الأُزْرِ شِبْرًا أوْ ذِرَاعًا لِتَزْدَدِ وأَشْرَفُ مَلْبُوسٍ إلى نِصْفِ ساقِهِ*****وما تحتَ كَعْبٍ فاكْرَهَنْهُ وصَعِّدِ وللرُّصْغِ كُمُّ المصطَفَى فإن ارْتَخَى*****تَنَاهَى إلى أَقْصَى أَصابِعِهِ قَدِ وللرَّجُلِ احْظُرْ لُبْسَ أُنْثَى وعَكْسِهِ*****لِلَعْنٍ عليهِ واكْرَهْنَهُ بأَبْعَدِ وأَحْسَنُ ملبوسٍ بياضٌ لِمَيِّتٍ ***** وحَيٍّ فَبَيِّضْ مُطْلَقًا لا تُسَوِّدِ المَرْداوي "الألفية في الآداب الشرعية" (ص86-87).