ترجمة العَلَم

اسمه ونسبه

يحيى بن سعيد القطان البصري، نزيل بغداد، اشتهر بمعرفة الحديث ونقد الرجال. " الطبقات الكبرى" لابن سعد (1/53). كنيته أبو سعيد، كان ثقة مأمونًا رفيعًا حجة. " الطبقات الكبرى" لابن سعد (7/293).

شهرته

اشتهر باسمه يحيى بن سعيد القطان، وبكنيته الأخيرة (القطان).

مولده

ولد سنة 103هـ في البصرة في العراق. انظر: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (ص53).

وفاته

توفي في البصرة سنة 183هـ " الطبقات الكبرى" لابن سعد (7/293). والراجح أنه توفي سنة 198هـ كما قال خليفة بن خياط في " طبقاته" (ص388). وقاله أبو داود السجستاني، كما في " سؤالات أبي عبيد الآجري" (ص67).

شيوخه

من أهمهم: أبو بكر الزربقان بن عبد الله السراج. " الكنى والأسماء" للإمام مسلم (1/118). وأبو السري ثابت بن زيد. " الكنى والأسماء" للإمام مسلم (1/411). وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار. " سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني" لأبي داود (ص108). وعلي بن المبارك. " سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني" لأبي داود (ص287). والإمام مالك بن أنس. " التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة، (2/345). وشعبة بن الحجاج. " الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (1/249)، وغيرهم كثير.

تلاميذه

أبرز من روى عنه: ابنه أبو صالح محمد بن يحيى بن سعيد القطان. " الكنى والأسماء" للإمام مسلم (1/439). وإبراهيم بن محمد التيمي أبو إسحاق القرشي. " الثقات" لابن حبان (8/81). وأحمد بن حنبل، وابن معين، وابن المديني، وأبو خيثمة، وعمرو بن علي الفلاس، وبندار، وغيرهم. " الإرشاد في معرفة علماء الحديث" للخليلي (1/237).

منهجه

اعتُبر من المتشددين في نقد الرجال، وذكره الذهبي بقوله: «مُتَعَنِّتٌ جدًّا في الرجال». "ميزان الاعتدال" للذ هبي (2/171). وقال في ترجمة سيف بن سليمان المكي: «حدث يحيى القطان مع تعنته عن سيف». "ميزان الاعتدال" (1/437). وقال: «فأما أبو شهاب الحناط الصغير فهو عبد ربه بن نافع، يروي عن خالد الحذاء وأمثاله، متفق على ثقته إلا ما كان من ‌تعنت القطان». "ميزان الاعتدال" (4/225). ومما ذكر من دلائل تعنته: أنه كان لا يرضى كثيرًا من المكيين. " التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (1/247). وقال علي ابن المديني: «كان من بعد سفيان الثوري يحيى بن سعيد القطان، كان يذهب مذهب سفيان الثوري وأصحاب عبد الله بن مسعود». " الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (1/234). واعتبره ابن حجر من المتوسطين في نقد الرجال ولكنه أشد من غيره. " النكت" لابن حجر (1/482). وذكر أنه سأله مرة محمد بن بشار (بندار) عن شيء من رواية القطان له «عن ثقة؟» ، فأجاب القطان: «لا تقل عن ثقة، لو حققتُ لك ما حدثتك إلا عن أربعة: ابن عون، وشعبة، ومِسْعَر، وهشام الدستوائي» ، وفسّر قوله أبو الوليد الباجي حيث قال: «لا خِلاف أنه أراد بذلك النهاية فيما يرضيه؛ لأنه قد أدرك من الأئمة الذين لا يُطعن عليهم أكثر من هذا العدد» ، وعندما يُعلم أن الإمام يحيى القطان كان يروي عن أقوام «وما كانوا يساوون عنده شيئًا». ويحيى القطان لم يرد بهذا جرح سائر من أدرك من النقلة، وفيهم من هو معروف بالحفظ والإتقان، وإنما الشأن كما قال الحاكم: " فيحيى بن سعيد في إتقانه وكثرة شيوخه يقول مثل هذا القول، ويعني بالخمسة الشيوخ الأئمة الحفاظ الثقات الأثبات " المدخل إلى الصحيح" (ص: 113)، وكما قال أبو الوليد الباجي: " لاخلاف أنه أراد بذلك النهاية فيما يرضيه؛ لأنه قد أدرك من الأئمة الذين لا يطعن عليهم أكثر من هذا العدد " وذكر جماعة من كبار حفاظ شيوخه. التعديل والتجريح (1 /285) وقال يحيى بن معين: " كان يحيى بن سعيد القطان يضعف عبد الحميد بن جعفر "، قال الدوري: قلت ليحيى: قد روى عنه يحيى بن سعيد، قال: " روى عنه ويضعفه "، قال يحيى: " وقد كان يحيى بن سعيد يروي عن قوم وما كانوا يساوون عنده شيئًا. تاريخ يحيى (النص: 3931) ومن طريقه: العقيلي (3 /43 _ 44) وابنُ عدي (7 /3). وإنما كان يفعل في رواة لم يبلغوا السقوط، وإن لم يكونوا عنده في المحل الذي يعدهم فيه من الثقات. "تحرير علوم الحديث" لعبد الله بن يوسف الجديع (1/224).

أقوال أهل العلم

«بصري ثقة نقيّ الحديث وكان لا يحدث إلا عن ثقة وهو أثبت في سفيان من جماعة ذكرهم». ابن المَديني "الثقات" للعجلي (2/353).

«ما رأيت أحداً أعلم بالرجال منه». بُنْدار "سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني" لأبي داود (ص67).

«هو إمام أهل زمانه». ابن المَديني "سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني" لأبي داود (ص67).

«يحيى بن سعيد القطان إليه المنتهى في التثبت بالبصرة». الطَّيَالِسي

«ما رأيت أحدًا أنفع للإسلام وأهله من يحيى بن سعيد القطان». "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (1/246).

«ما رأيت أحدًا كان أعلم بالحديث ولا بالرجال من يحيى بن سعيد». أخرجه ابن حبان في " المجروحين " (1 /52) وإسناده صحيح.