الأهداف

أن يتعرف على حكم الميسر. أن يدرك معنى الميسر. أن يعدِّد مضار الميسر.

لماذا الحديث عنه

لأنه تعامل محرم، ومنهي عنه. لما فيه من أكل أموال الناس بالباطل. لضرره الشديد على الأفراد والمجتمعات.

المادة الأساسية

(الميسر): هو القمار، وهو : أن يأخذ المقامر من صاحبه شيئا فشيئا في اللّعب.
(حكم الميسر، والأدلة على تحريمه): حرام، قال الله تعالى : ﴿يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما وَيَسْئَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ﴾.
[البقرة : 219] وقال تعالى : ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91)﴾.
[المائدة ] عن ابن عبّاس رضي الله عنهما أنّ وفد عبد القيس قالوا : يا رسول الله فيم نشرب؟ قال : «لا تشربوا في الدّبّاء، ولا في المزفّت، ولا في النّقير، وانتبذوا في الأسقية».
قالوا : يا رسول الله فإن اشتدّ في الأسقية؟ قال : «فصبّوا عليه الماء» قالوا : يا رسول الله فقال لهم في الثّالثة أو الرّابعة : «أهريقوه» ثمّ قال : «إنّ الله حرّم عليّ - أو حرّم - الخمر، والميسر والكوبة» قال : «وكلّ مسكر حرام» قال سفيان : فسألت عليّ ابن بذيمة عن الكوبة، قال : «الطّبل». [رواه أحمد ] (من مضار الميسر): (1) الميسر مُرْضٍ للشّيطان، مُسْخِطٍ للرّحمن عزّ وجلّ. (2) يوقع العداوة والبغضاء بين النّاس ويوسّع شقّة الخلاف. (3) يوقد نار الأحقاد والضّغائن بين اللّاعبين به. (4) يفكّك عرى المجتمع ويجعله مجتمعا ممزّقا لا خير فيه. (5) يلهي المسلمين عن الصّلاة ويصدّهم عن ذكر الله. (6) الميسر والخمر من مصائد الشّيطان الّتي يوقع الإنسان فيها بالمعاصي. (7) المقامر يتبلّد إحساسه ولا يعبأ بما يمسّ العرض والدّين. (8) يذهل عن نفسه وأهله.

ماذا نفعل بعد ذلك

أن نحذر من الميسر والقمار؛ لأنه يغضب الله –جل وعلا -. أن نعرف أنه سبب للعداوة والبغضاء؛ فنحذر منه ونجتنبه. أن نعرف أنه مما يلهي عن ذكر الله وعن الصلاة؛ فنجتنبه.