العلي
كلمة العليّ في اللغة هي صفة مشبهة من العلوّ، والصفة المشبهة تدل...
«ونَصِفُه كما وصَف نفْسَه؛ أحَدٌ صمَدٌ، لم يلد ولم يُولَد، ولم يكن له كفُؤًا أحد، حيٌّ قادر، سميع بصير، عالم، يَدُ الله فوق أيديهم ليست كأيدي خلْقِه، ووَجْهه ليس كوجوه خلقه» أبو حنيفة اعتقاد الأئمة الأربعة" للخميس (ص9)
«لا ينبغي لأحد أن يصف الله إلا بما وصف به نفسه في القرآن، ولا يشبَّه يديه بشيء، ولا وجهه بشيء، وَلَكِنْ يَقُولُ : لَهُ يَدَانِ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ فِي اَلْقُرْآنِ، وَلَهُ وَجْهٌ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ، يَقِفُ عِنْدَمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ فِي اَلْكِتَابِ، فَإِنَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَا مِثْلَ لَهُ وَلَا شَبِيهَ وَلَكِنْ هُوَ اَللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ». ابن القاسِم "أصول السنة" لابن أبي زمنين (ص75)
«ثبوت الوجه والصورة لله قد جاء في نصوص كثيرة من الكتاب والسنة المتواترة، واتفق على ذلك سلف الأمة، وأما لفظ الوجه؛ فلا يمكن استقصاء النصوص المثبتة له». ابن تَيْمِيَّة "بيان تلبيس الجهمية" (6/526)
«فمن سألنا فقال: أتقولون: إن لله وجهًا؟ قيل له: نقول ذلك خلافًا لما قاله المبتدعون». أَبُو الحَسَن الأَشْعَري "الإبانة عن أصول الديانة" (ص124).