البحث

عبارات مقترحة:

الواسع

كلمة (الواسع) في اللغة اسم فاعل من الفعل (وَسِعَ يَسَع) والمصدر...

المنان

المنّان في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعّال) من المَنّ وهو على...

الرءوف

كلمةُ (الرَّؤُوف) في اللغة صيغةُ مبالغة من (الرأفةِ)، وهي أرَقُّ...

حفظ الأيمان

الأهداف

أن يعرف معنى حفظ اليمين. أن يعرف أنواع اليمين. أن يعرف فوائد حفظ اليمين.

لماذا الحديث عنه

لتعظيم شأن المحلوف عليه، وتصديق الحالف. لتعظيمه، والحذر من الإكثار منه دون داعٍ. لعلق بعض الحقوق به، وتوقفها عليه، فالبينة على المدعي، واليمين على من أنكر.

المادة الأساسية

المادة الأساسية : (حفظ الأيمان): ضبط المحلوف عليه في النّفس فلا يحنث وإذا حنث كفّر.
قال الله تعالى : ﴿وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ، لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾ [البقرة 224: 225]وقال تعالى : ﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾ [المائدة: 89]عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أعتم رجل عند النّبيّ . ثمّ رجع إلى أهله فوجد الصّبية قد ناموا. فأتاه أهله بطعامه. فحلف لا يأكل، من أجل صبيته. ثمّ بدا له فأكل فأتى رسول الله فذكر ذلك له.
فقال رسول الله : (من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها، فليأتها، وليكفّر عن يمينه) [مسلم 1650]المثل التطبيقي من حياة النبي في (حفظ الأيمان): عن جابر بن سمرة رضي الله عنهم عن النّبيّ ، قال : (إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده. وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والّذي نفسي بيده، لتنفقنّ كنوزهما في سبيل الله).
[البخاري 3618](أنواع اليمين): اليمين الغموس : هو الحلف على فعل أو ترك ماض كاذبا، اليمين اللّغو : ما يحلف ظانّا أنّه كذا، وهو خلافه، وقال الشّافعيّ رحمه الله: ما لا يعقد الرّجل قلبه عليه، كقوله : لا والله وبلى والله. اليمين المنعقدة : الحلف على فعل أو ترك آت. يمين الصّبر : هي الّتي يكون الرّجل فيها متعمّدا الكذب قاصدا لإذهاب مال مسلم، سمّيت به لصبر صاحبه على الإقدام عليها مع وجود الزّواجر من قلبه. (كفارة اليمين): يخير من لزمته كفارة يمين بين ما يلي : إطعام عشرة مساكين، لكل واحد نصف صاع من قوت البلد، وهو يساوي كيلو وربع من بر أو أرز أو تمر ونحوها، وإن غدى العشرة مساكين أو عشاهم جاز. كسوة عشرة مساكين مما يُلبس عادة. عتق رقبة مؤمنة. وهو مخير في هذه الثلاثة، فإن لم يجد أحدها صام ثلاثة أيام، ولا يجوز الصيام مع القدرة على أحد الثلاثة السابقة. (من فوائد حفظ الأيمان): من تمام الإيمان وحفظ الإسلام. تعظيم المولى . تبعث على الصّدق والثّبات. تخفيف الله  عن الحانث بالكفّارة رحمة به. يحمي الإنسان من جريان اللّسان باليمين وتعوّده عليه وقد يجرّه ذلك إلى اليمين الكاذبة فيقع في سخط الله. المؤمن يتورّع أن يلوذ بيمينه أو يورّي.

ماذا نفعل بعد ذلك

أن لا نكثر من الأيمان ولا نحلف إلا لحاجة. أن نستشعر عظمة اليمين ولا نستهين به. أن نستشعر أن تعظيم اليمين من تعظيم الله .

الآيات


﴿ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ
سورة البقرة

﴿ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮ
سورة المائدة

الأحاديث النبوية

عن أبي طَرِيف عدي بن حاتم رضي الله عنه مرفوعاً: «مَن حَلَف على يَمِين ثم رأى أَتقَى لله مِنها فَلْيَأت التَّقوَى».
شرح الحديث وترجماته
[صحيح.] - [رواه مسلم.]
عن الأشعث بنِ قيسٍ قال: كان بيني وبين رجُلٍ خُصومةٌ في بئرٍ، فاخْتصمْنا إلى رسولِ الله فقال رسولُ الله : "شاهِداك، أو يمينهُ"، قلتُ: إذًا يحلِف ولا يُبالي! فقال رسول الله : "مَن حَلف على يمينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ بها مالَ امرىءٍ مُسلمٍ، هو فيها فاجِرٌ، لَقِيَ الله وهو عليه غضبانُ".
شرح الحديث وترجماته
[صحيح.] - [متفق عليه.]
عن ثابِت بْن الضَّحَاكِ رضي الله عنه أنه بايع رسول الله تحت الشجرة، وأن رسول الله قال: «من حلف على يمين بملة غير الإسلام، كاذبا مُتَعَمِّدًا فهو كما قال، ومن قتل نفسه بشيء عُذِّبَ به يوم القيامة، وليس على رجل نَذْرٌ فيما لا يملك» وَفِي رِوَايَة: «ولَعْنُ المؤمنِ كَقَتْلِهِ». وفي رواية: «من ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بها لم يَزِدْهُ اللهُ -عزَّ وجل- إلا قِلَّةً».
شرح الحديث وترجماته
[صحيح.] - [متفق عليه.]
(إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله.)
مسلم 2919
*تنبيه: بذرة مفردة