الْإِضَافَةُ

الْإِضَافَةُ


أصول الفقه

التعريف اللغوي :


الزِّيادَةُ عَلَى الشَّيْءِ، تَقولُ: أَضَافَ شَيْئًا إِذَا زَادَهُ، وَأَصْلُ الإضَافةِ: مَيْلُ الشَّيْءِ إِلَى الشَّيْءِ، يُقَالُ: أَضَفْتُ الشَّيْءَ إِلَى الشَّيْءِ: أي أَمَلْتُهُ، وَضَافَتْ الشَّمْسُ تَضِيفُ أَيْ مَالَتْ، وَمِنْ مَعانِي الإِضاَفَةِ أَيْضًا: الإِلْحَاقُ والضَمُّ والإِسْنادُ.

إطلاقات المصطلح :


يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ مُصْطَلَحَ (إِضَافَةٍ) فِي مَوَاطِنَ عَدِيدَةٍ مِنْهَا: بَابُ الخُلْعِ وَالإِيلاَءِ وَالظِّهارِ مِنْ كِتابِ النِّكاحِ، وَكِتابُ البُيوعِ فِي بَابِ الخِيارِ ، وَالوَكالَةِ، وَالوَصِيَّةِ، وَالوَقْفِ، وَغَيْرُهَا.

المراجع :


مقاييس اللغة : 382/3 - مختار الصحاح : ص186 - لسان العرب : 208/9 - مقاييس اللغة : 382/3 - تيسير التحرير : 128/1 - بدائع الصنائع : 1838/4 - كشاف القناع : 254/5 - تيسير التحرير : 128/1 - المستصفى : 163/2 -



يُحيل هذا المصطلح إلى مصطلح الْمُتَضَايِفَان

الْمُتَضَايِفَان

المتقابلان الوجوديان اللذان لا يعقل كل منهما إلا بالإضافة للآخر . مثل الأبوة والبنوة؛ فإن الأبوة لا تعقل إلا مع البنوة، وبالعكس .
انظر : البحر المحيط للزركشي، ٧ /١٩٢، حاشية العطار على شرح المحلي على جمع الجوامع، ١ /٣١٢، كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي، 468/1.