البحث

عبارات مقترحة:

المجيب

كلمة (المجيب) في اللغة اسم فاعل من الفعل (أجاب يُجيب) وهو مأخوذ من...

الحي

كلمة (الحَيِّ) في اللغة صفةٌ مشبَّهة للموصوف بالحياة، وهي ضد...

البصير

(البصير): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على إثباتِ صفة...

شرح حديث لا تَقُلْ عليك السلام؛ فإن عليك السلام تحيَّة...

عن أبي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله فقلت: عليك السلام يا رسول الله. قال: «لا تَقُلْ عليك السلام؛ فإن عليك السلام تحيَّة المَوْتَى».


شرح حديث لم يبقَ من النُّبُوَّةِ إلا المُبَشِّرَاتُ

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله يقول: «لم يبقَ من النُّبُوَّةِ إلا المُبَشِّرَاتُ» قالوا: وما المُبَشِّرَاتُ ؟ قال: «الرؤيا الصالحة».


شرح حديث من رآني في المنام فَسَيَرَانِي في اليَقظة -أو كأنما...

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «من رآني في المنام فَسَيَرَانِي في اليَقظة -أو كأنما رآني في الْيَقَظَةِ- لا يَتَمَثَّلُ الشيطان بي».


شرح حديث إِنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ مَنْ لا خَلَاقَ له

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله : "لا تلبسوا الحرير فإن من لبسه في الدنيا لم يلبسه في الآخرة". وفي رواية: «إِنَّمَا يَلْبَسُ الحَرِيرَ مَنْ لا خَلَاقَ له». وفي رواية للبخاري: «مَنْ لا خَلَاقَ له في الآخرةِ».


شرح حديث يُسَلِّمُ الراكِبُ على الماشي، والماشي على القاعد،...

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: «يُسَلِّمُ الراكِبُ على الماشي، والماشي على القاعد، والقليلُ على الكثير».


شرح حديث إِنَّ هَذَيْنِ حرامٌ على ذُكُورِ أُمَّتِي

عن عليٍّ رضي الله عنه قال: رأيتُ رسولَ اللهِ أَخَذَ حَرِيرًا، فجعله في يمينه، وذَهَبًا فجعله في شماله، ثم قال: «إِنَّ هَذَيْنِ حرامٌ على ذُكُورِ أُمَّتِي». عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أَنَّ رسولَ اللهِ قال: «حُرِّمَ لِباسُ الحَرِيرِ والذَّهَبِ على ذُكُورِ أُمَّتِي، وأُحِلَّ لإِنَاثِهِمْ».


شرح حديث عن سلمان الفارسي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى...

عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله : "لا تَكُونَنَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السوق، ولا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ منها، فإنها مَعْرَكَةُ الشيطان، وبها يَنْصِبُ رايته". وفي رواية: "لا تكُنْ أول من يدخل السوق، ولا آخر من يخرج منها، فيها باض الشيطان وفَرَّخ".


شرح حديث ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: «ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار». وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «إِزْرَة المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج -أو لا جُناح- فيما بينه وبين الكعبين، فما كان أسفل من الكعبين فهو في النار، ومن جر إزاره بطَرا لم ينظر الله إليه».


شرح حديث إِذا تَثَاءبَ أحَدُكمْ فَلْيمْسِكْ بيدهِ على فِيهِ؛...

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله : «إِذا تَثَاءبَ أحَدُكمْ فَلْيمْسِكْ بيدهِ على فِيهِ؛ فَإنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخل».